啥是马屁精（再说马屁精）

为什么叫“再说”？因为曾经说过。之所以要再说，是因为“马屁精”仍然存在，并且越来越善于伪装，可能会继续造成危害，不得不反复提醒。

“马屁精”是人，这种人就像“猱”，虽然本事不大，但脑子特别灵光，且具有尖牙利爪，“森林之王”老虎就死在它手里。因此，有“猱搔虎首”之典故。

上世纪90年代，我曾以此为题痛斥过那些当面一套、背后一套的势利小人。当时，被许多报刊转载，如今却销声匿迹了。

党的十八大提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”

考虑到文化是个大概念，既有先进的，也有落后的。实现中华民族伟大复兴，一定是用先进文化替代落后文化。为此，我又《以敢破敢立的精神推动先进军事文化大发展大繁荣》为题，痛斥那些导致中华民族百年耻辱的封建文化糟粕。其中特别剖析了“太监文化”的由来、表现、特点和危害，被许多媒体转载。或许又刺痛了那些“马屁精”的神经，如今这篇文章又找不到了。

之所以要三番五次地痛斥“马屁精”，主要是因为“马屁精”很容易迷惑人，让人发晕。人一旦晕了，就会盲目自大或犯浑,就会听不进不同意见。《西游记》里的“白骨精”就是这类人，虽然唐僧是神仙下凡，但还是被这个妖精所蒙骗，以至于把忠心耿耿的“大师兄”孙悟空赶出队伍。

俗话说：“哄死人不偿命。”谁都喜欢听好听的？谁也不愿意赶走那些整天为自己“抬轿子”的。“马屁精”正是抓住了人们的这个短板而大行其道。21世纪，美国对华战略中很重要的一条就是“捧杀”！

历史的教训沉痛而深刻，无论如何也不能让“马屁精”得道。“马屁精”一旦得道，危害的绝非是一个人的性命，而是一个集体、一项事业，乃至一个国家和民族的生死存亡。

说到“马屁精”,我想起了美国首任总统乔治•华盛顿的老部下刘易斯•尼古拉上校。美国独立战争即将胜利后，战功赫赫、英名远扬的华盛顿受到美国人民的崇敬和爱戴。1782年5月，华盛顿的老部下刘易斯•尼古拉上校致信华盛顿，希望取消共和，恢复帝制，由华盛顿本人担任新君，称“国王”或“君主”。华盛顿读完该信，脸色骤变，勃然大怒，愤然写下了一封绝交信：

这封绝交信，充分显示了乔治•华盛顿彻埋葬封建专制、带领美国人民走向共和的坚定决心。正是因为乔治•华盛顿拒绝称帝的伟大胸怀和行动，为美国开启了新的航程。

说到“马屁精”，我们又不禁想起上世纪五、六十年代的“放卫星”和“曲不离口、书不离手”，以及“万岁、万岁、万万岁！”后来发生的事实证明，这一切都是假的。

其实，毛泽东同志早就识破了这些人的嘴脸，反复强调：要勇于开展批评和自我批评。在党的七届七中全会上，他指出：“对工作要有批评，要有自我批评，要有分析，五分钟的发言也可以有分析。如果我们开一次会议没有批评，净讲一套歌功颂德，那就没有生气，那无非只有一个‘好’字就行了，还要多讲干什么？”后来，作为党和国家领导人，毛泽东听到的实情越来越少，不得不让身边的服务人员利用探亲休假的机会收集情况。这说明，毛泽东已经对那些“马屁精”失去了信任。

如今，在官场上仍存在着许多“马屁精”，并且是故伎重演，比起过去有过之而无不及。过去，主要是下“拍”上，现在又出现了上“拍”下，同级互“拍”的现象更是司空见惯。诸如“加班太多”、“工作起来不太注意身体”、“不太善于变通”、“过于正直”等等，不知道是表扬还是批评，是鼓励还是捧杀。

人非圣贤，孰能无过。有问题和过错是可以理解的，关键是不能让小问题变成大问题、小过错酿成大过错。这就需要上下级之间、同级之间常提醒提醒，常拉拉袖子，实事求是，实话实说。一味地投其所好、溜须拍马，只会导致矛盾越盖越深、窟窿越拍越大。到那时，亡羊补牢，为时已晚。