许由的历史评价（高士许由有个怪癖）

【周末，跟着老梁逛许昌】

第52站：许由寨（许由墓）

高士许由，有个怪癖！‖百味中原

文‖梁耀国

图‖蒋爱民

顺着宽阔平坦的311国道，骑行至陈化店镇东明义社区东北角的丁字路口后，右拐上许由路，一直往南走到头，便是许由寨村。许由寨村原名常村，1993年，为了弘扬许氏宗亲文化，才更改为现在的名字。

穿过干净整洁的村街，远远看到一座仿牌坊式建筑：两根水桶般粗的圆柱子由角钢连接，上覆重檐塑钢瓦，通体漆成红色，匾额“许由寨欢迎您”悬挂其上。下方坐两通石碑，内容显示为“许由寨遗址”是许昌市第一批文物保护单位，河南省文物保护单位。

许由墓冢位于牌坊的正北面。怀着对这位上古先贤的敬畏，我立于“高士许由之墓”石碑前，深深三鞠躬，然后绕到碑后，拜读了《祭高士许由文》，碑文简洁凝练，既记载了立碑时间、许由的生平事迹，又对许由这位中华许氏开姓之祖做出了极高评价。

碑文中书写：“人称高士贤达者，许由也，是为人之楷模矣！”“千古裔孙恪守孝悌也！”据司马迁《史记·伯夷列传》载，“余登箕山，其上盖有许由冢云。”由此可见，许由墓应该在登封的箕山上，许由寨里的许由墓，很可能是后人堆封的衣冠冢。

残存的、高约丈许的许由寨呈弧状，环绕于许由墓东、北、西三面。被岁月侵蚀过的寨墙上，茂茂实实长满了枸树苗和枸杞藤。我原本想登上寨墙瞅一眼周围的环境，不料刚到墙根处，便发现一条一庹（tuo）多长的青花蛇，倏然从眼前爬过，吓得我连忙收住脚步。我虽属相蛇，却自小怕蛇。姥姥曾经说过，蛇是邪物，千万别招惹它，一旦惹上，人就会倒八辈子霉。因了这个缘故，每次看到蛇，我都是躲得远远的，生怕沾上晦气。

随后，我来到位于石碑西边《许由 许由墓 许城》的标牌前，认认真真阅读了上面的文字，以此让我对许由、许由寨有更全面的了解。

许由，姜姓，字武仲，标牌上介绍说他是上古时期的部落首领，而在《琴操·卷下》一文中，说他“尧时为布衣”，用现在的话讲，就是一介普通百姓。许由这个人还有个怪癖，“夏则巢居，冬则穴处，饥者仍山而食，渴者仍河而饮。”当然了，许由的人品没得说，他“情操高尚，为人耿直，邪席不座，邪膳不食，人称高士。”

尧听说后，欲让天下于许由，许由曰：“予治天下，天下既已治也，而我犹代予，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”（《庄子·逍遥游》语）

上面许由之语译成现在的话大概就是：你尧已经把天下治理得很好了，我过去插一杠子，难道只是为了名？我就像在深林里筑巢的鹪鹩，一枝就够了；我就像在河边饮水的鼹鼠，喝饱就行了。就我这德性，你把天下给我有何用？许由这种拒绝荣禄、谦让隐退的做派，暗暗契合了庄子的道家思想，因此历朝历代被道教文化所推崇。

许由推掉尧的禅让好意之后，“及退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。”（晋·皇甫谧《高士传》语）尧也是个挺执着的人，心想，你许由不是不接天下这个大盘嘛，我再许给你个九州（时天下分九州，指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）长的小盘总该接了吧？谁知许由听说后，连忙跑到颍河边洗耳朵，刚好碰到巢父牵着牛到河边饮水。

巢父见此情景，甚觉奇怪，问许由咋回事。许由说尧想让我当九州长，我不想听这话，所以才来这儿洗耳朵。巢父听了，觉得许由有做作之嫌，挖苦道：“你要是躲到人迹罕至的深山老林里，谁能找到你？你整天在这儿游逛，分明就是沽名钓誉。今天洗耳，只会脏了我家牲口的嘴。”说罢，牵着牲口就去了上游。

对于许由的归隐，标牌上是这样评价的：许由因此成为中国隐逸文化的开山之祖，代表着华夏文明回归自然、追求天人合一的哲学精髓。

标牌上还介绍说，这座许由墓是由他的后裔，春秋时期许国（今鄢陵、许昌、临颍一带）开国之君许文叔为纪念先祖而立。墓冢后面的高地文化堆积深厚，曾出土石铲、石斧、骨器、陶器等大量文物，弥足珍贵，具有明显的龙山文化特征，“该地因此又成为海内外许姓寻根祭祖圣地。”

高士已去，文化留痕。我撷取明代两首古诗，以作对先贤许由的怀念。

让位唐虞圣绝伦，

寓言巢许迹留陈。

箕山有墓空如斧，

颍水舞风净不尘。

叶底绿匏仍良露，

陇头黄犊自耕春。

高踪千古真堪训，

后世何多受禅臣。

一入鄢陵望眼迷，

山川因感昔人非。

浪传彭祖升仙去，

不见甘罗拜相归。

宿草尚凝如晦墓，

秋风谁掩许由扉。

登高转觉增惆怅，

聒耳寒蝉送夕晖。

（ 文中图片由蒋爱民提供，版权归蒋爱民所有，在此表示诚挚的感谢。）

【作者简介】 梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。

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