白露和处暑的手绘图（进九以后画日历）

新京报讯（记者 张一川）“一九二九不出手……”从冬至日这一天起，中国农民们开始数“九”，等到数过了十个“九”，“九九加一九，耕牛遍地走”，便进入了春耕时节。小寒节气正好是二九第六天，画九九消寒图，是中国古时度过寒冬的一种风俗。而在中国木版年画艺术之乡河北衡水武强县，“九九消寒歌”搭配上《九九消寒图》，记录了中国古人的知识与智慧。

80年代后改良的九九消寒图。受访者供图

“一九二九不出手，三九四九凌上走，五九萌芽生，春打六九头，七九河开河不开，八九雁来雁准来，九九加一九，耕牛遍地走。”武强年画博物馆资料记载，这幅由王兴邦创作的年画《九九消寒图》，首次镶刻了“九九消寒歌”。“应该是80年代左右创作的。”武强年画博物馆研究室主任陈贺芝介绍，“‘不出手’就是天气冷了，冻得手不能伸；‘凌’就是冰凌，‘三九四九’结冰比较厚，可以在河上行走；到了‘五九’，草要发芽了；而立春一般在‘六九’之前或刚开始，称为‘打春’；往后河水慢慢化开，南雁北归，春暖花开，可以耕地了。”

在这幅《九九消寒图》上，王兴邦采用了青铜器造型的十二生肖图案，别具一格，“今年是哪年，就把哪个生肖放在正上方。”陈贺芝说。

年画主体是武强年画的传统图案“六子争头”，即六个小孩共用三个头。“在我们口语中，‘头’又有第一的意思，争头也是争第一，表达了一种积极向上的心态。”陈贺芝介绍，这一图案只会在《九九消寒图》中出现，80年代改良的版本，也是从清朝古版中截取的图案。

清朝古版，藏于武强年画博物馆。受访者供图

陈贺芝向记者展示的两幅清朝古版中，“四子争头”和“六子争头”分列左右，整体又构成了“十子争头”，周边环绕着包括十二生肖在内的各种富有吉祥寓意的图案。“因为过去小孩夭折率高、成年率低，我们这有个词叫‘五子十成’，表达了一种较强的传宗接代意识和家大业大的愿望。”陈贺芝说。

在这些小孩身上，可以看到一些圆圈。陈贺芝介绍，这其实是古代《九九消寒图》传承中的演变。武强年画博物馆馆藏的一件清朝早期的《九九消寒图》中，绘有九九八十一枚古钱形式的图案，并有指导绘图的韵文：“上黑是天阴，下黑是天晴。中黑天严冷，中白暖气生。满黑纷纷雪，左雾右生风。”

清代早期的九九消寒图。受访者供图

铜钱图案将一个圆圈划分为五个区域，农民根据每日的天气，在相应位置涂墨，如此八十一天，便得到了整个冬天的天气记录。“这样就可以总结并指导来年的生产，比如雪天多，‘瑞雪兆丰年’，晴天多，来年就要注意虫害。”陈贺芝介绍。而她现在自己记得最清楚的口诀和这幅古版稍有不同：“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八一全点尽，春回大地草青青。”

小孩子们穿不穿鞋，也是对来年雨水的一种预测，“光脚雨水大，要注意防涝。穿鞋雨水小，要注意防旱。一只穿一只不穿，雨水较为合适。”陈贺芝说。

陈贺芝介绍，随着社会的气象知识和预测技术的进步，《九九消寒图》在农业生产上的指导作用逐步退到后台，年画也在不断变化，“会去突出老百姓喜欢的素材、赏心悦目的图案。”

新京报记者 张一川

编辑 张树婧 校对 卢茜