人这一辈子修的是一颗心（修好这颗心过好这一生）

执笔/扫地僧

《心经》开篇云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。此处的"照见"其实是很有一番说辞的，局限地说，你想照见他人，你先得有内在之光明，否则你拿什么去照见。如何才能拥有内在之光明，当然是修心。人活一世，总体而观之，是在修心，修好了这颗心，也就过好了这一生。

孔子说，人有三戒，少年戒色，中年戒斗，老年戒贪。这是夫子很究竟的话，仿佛给我等凡俗之辈标出的三个警示牌。少年贪色及中年好斗乃人之常景，况且中年以前，有些过错，还来得及修改，尤其这老年戒贪一条，一旦沾染，就要了老命了。人往往到了老年，眼看自己时日无多，容易起贪心。贪欲一起，便容易丧失底线，便不容易刹车。更要命的是，老年人一旦出手，绝非小偷小摸，一定是大手笔，他得对得起这一生修炼的功力。可是呢，天之道，损有于而补不足。

当你的钱多到一定程度，权力大到一定程度，天就会一把收走。既然忙活半天还是落不到自己口袋里，还不如早点收手。早点修自己的知足心，知足不是甘愿平庸，是不产生多余欲望。老婆，有一个就好。房子，够住就好。钱财，够花就好。想要一口袋粮食是欲望，想要一车粮食就是贪欲了。

孔子说，不怨天，不尤人。这是夫子对自己一生的高度概括，想做到，不那么容易。孔子既然提醒大家不要怨天尤人，说不好他自己也抱怨过。他的创业计划书写的那么完美，就是没人采纳。他给人说你给我三年时间，我还你一个太平天下，可是还是没人理他。直到后来他终于明白了，他知天命了。他知道自己的使命不是做治世能臣，他的使命是做万世师表。于其在那里抱怨消耗时间，不如早点包容放下重新出发。包容不是丧失原则。无关痛痒的话，不听。无足轻重的人，不交。不伤大雅的事，不记。

世间万物，都要历经成、住、坏、空的过程。

你看那树，从一颗种子到参天大树，最后枯萎倒下腐朽。

你看那尘，从一粒细末堆积为土堆，最后被雨水带了去。

你看那人，从孩童到美少女到嫁为人妇到老太婆最后死去。

既然都是一闪而过，又何必痴心执着呢。就算痴心得到了，还不是在手里暖暖，谁又能留得住呢？还不如早些修出一颗放下的心。损失了的钱财，放下。丢失了的权利，放下。走了的人，放下。我们早晚都会放下，不如早些子放下。放下，即得自在。

曾国藩说，古今之能人，皆败给了一个"傲"字。《尚书》上也说，满招损，谦受益。《周易》谦卦里也暗藏者一个"坎"卦，提示我们只有谦才能迈过坎。六十四卦里也只有谦卦六爻皆吉，提示我们谦虚永远没有错。不可一世的西楚霸王又如何呢？傲视群雄的关羽又如何呢？傲慢伤人又伤己，何不早些修一颗谦虚之心。话不说满，是为谦。事不做绝，是为谦。钱不使尽，是为谦。

你看那湖水，平静时，倒影完整，波澜时，倒影破碎。人心亦如水，往往看到乱象时，或许是心浑浊了。孔子所说的"四十而不惑"，是啥都看清楚搞明白了？我到以为，真正的不惑，是搞不明白的就不搞了，就随它去。与其整日疑神疑鬼，不如把持内心的清澈。夫妻之间的悲剧多半是猜疑出来的。同事之间的矛盾多半是猜疑出来的。朋友之间的冷漠多半是猜疑出来的。

老公是否能伴随我们地久天长，显然是个未知。父母不出意外的话一定会先我们而去。至于孩子能否孝顺可靠也是遥远的未可知。那我们还能怎么样呢？独立自主呗！独立先从具备思想意识的独立开始。人好不容易从四足动物进化到直立行走，人是可以不依靠任何东西站直站稳的，但多数人不知道这个秘密，他们总是在寻找依靠。上一个依靠刚刚丢弃你，你就立刻开始寻找下一个依靠，这是很可笑的。

《周易》说：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

天行健说的就是乾道，乾道就是自强不息，你看那天，周而复始，永不停息的运化。所以人的一生就要不停的奋斗。但在刚健的同时也要适当柔和。一味的刚健则容易断裂。地势坤，其实就是坤道，坤道其实说的就是承载容纳。你看那大地——接受阳光普照，接受雨露滋润，养育生发出万物。所以人需要一分天的刚健，也需要一分大地的慈柔。刚柔相济，乃是上人，这不是说教，是天理。

抱怨是一条不归路。草包不会因为你的抱怨而变得奋发图强。叛逆的子孙不会因为你的抱怨而浪子回头。贫穷的家不会因为你的抱怨而富有发达。抱怨除了让我们脸上长斑，一无是处。所以，不管我们经历了什么，不管我们年龄多大。从此刻起，停止抱怨。只有停止抱怨，让心豁达起来，阳光才会进来。

去除了贪、嗔、痴、慢、疑、依赖、强硬、抱怨之心，霉运绕着你走。

修持好知足、包容、自在、谦和、清静、独立、豁达之心，好运就不请自来了。