古人如何用天干地支纪年（古代人对于天干地支是怎么来的）

天干地支简称干支。干支是我国古代用来记录年月日时的符号，源于古历法，后被作为时空参照系。中国风水学广泛应用于干支来辩证方位，寻求天地人和的时空相顺，避免相克。

据史书记载，自从唐代的李虚中和宋代徐子平创立算命术以后，算命的都少不了要和天干地支打交道，否则寸步难行。

干支又称干枝，古人将干支比为树干和树枝，干中枝弱，以干为主，枝为辅之，故名天干地支。可见成为干枝的原始用意。

天干有10个，地支有12个。用干支来纪年月日时，是我国特有的方法。有人说，天干地支起源于中华始祖黄帝时期。相传黄帝时代，因为蚩尤神扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝于是斋戒沐浴，筑坛祀天，方丘礼地天，天乃降十干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。帝乃将十干圆布像天形，十二地支方方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，此为天干地支之由来。

也有人说，汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事。开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说，这是天干革命地之神来治理乾坤的。于是为他们分别取名配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。这一创世神话故事，将干支的身世推溯地十分久远。但无论哪种说法，干支都作为传统文化保存了下来，并且应用十分广泛。

天干地支是夏历中用来编排年号和日期用的。天干的数目有十位，他们是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，也叫十天干。地支的数目有十二位，它们是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，也称十二地支。十二地支对应十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，以一个天干和一个地支相配，排列起来共有六十个组合。又因天干和十二地支的最小公倍数是六十，也就是60周年一期的甲子回圈，所以又称六十甲子。

六十甲子来源于土、水、木三星的天文相会现象。木星绕太阳一周约12年，土星绕太阳一周约30年，水星绕太阳一周约0.25年。他们之间的最小公倍数是60，也就是说，大约60年土、水、木三星相会。六十甲子，循环往复，周而复始，以致无穷。

在年份上，满六十甲子称为一个花甲。人们平时常说，年逾花甲，就是超过60岁的意思。纪年时满一个甲子后，再从头算起，周而复始。我国古代就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的，也叫干支纪法。

我国历法以月亮绕地球一周的时间为一月，以地球绕太阳一周的时间为一年。为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪，中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

古人说，皇帝观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天，与一个回归年的长度相近似。古人因此也得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法，十天干产生阴阳合历，发展出现在的天干地支。较为成熟时应该在夏商周三代。

天干地支是古人建历法时，为了方便做60进位而设计出的符号。后来开始把这些符号运用在地图、方位及时间上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。又因为天干地支原始取义于树木，所以对于他们的原始意义也有很多有趣的说法。据说对于这种有趣的天干地支，发明者都是四五千年前上古轩辕时代的大挠氏。起先天干也是用来记日，因为每个月的天数都是以十进位的地支用来记月，因为一年有12个月，正好用12支来相配等。后来人们发现单用天干记日，每月里仍然会有三天同一天干，所以便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来，即日期。

后来，干支纪日的办法又被渐渐引进到了纪年纪月和纪时。这样干支纪年纪月纪日纪时的一套体系就在实践过程中渐渐的形成了。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。

根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳，也就是公元前720年二月初十，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较准确的证据。用皇帝年号纪年，则是汉武帝时期的建元年号。干支法在中国古代一直使用，有人说天干地支好像浑天仪上的星球，天干为行星，地支为卫星，五行则是广漠浩大的空间。