论语卫灵公第十五篇跟读（卫灵公篇15.9子曰）

15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【注释】

▲志士仁人：指有高尚志向和道德的人。志，本义为志向，心之所向。

【译文】

孔子说：“志士仁人，不会因为贪生怕死而损害仁，宁肯牺牲自己而成全仁。”

【学而思】

人与动物的区别是什么？若只是为了一日三餐，吃穿住行，人与动物又有什么区别吗？是应该追求物质生活还是精神生活？是追求精神刺激还是追求精神升华呢？

参读《学而篇》1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【知识扩展】

《荀子·非相篇》：“人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。”

【译文】人之所以为人，是因为什么呢？因为人有思维，能明辨是非。

《孟子·离娄下·第十九节》孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

【译文】孟子说：“人与禽兽的区别相差很少，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。”

《孟子·告子上·第十节》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

【译文】生，是我所要的，义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择义而舍去生。

《孟子·告子上·第十四节》：“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。”

【译文】人的身体中有贵贱之分，有小大之分。不要以小的去损害大的，不要以贱的去损害贵重的。保养着眼于小处就是小人，保养着眼于大处就是大人。

《孟子·告子上·第十五节 》公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”

【译文】公都子问：“同样是人，有些人被称为大人，有些人被称为小人，这是为什么呢？”孟子说：“注重从身体的重要部分考虑的，就称为大人；从身体的次要部分考虑的，就是小人。”公都子说：“同样是人，为什么有的人从身体重要部分考虑，有的人却从身体的次要部分考虑呢？”孟子说：“人的耳朵眼睛等器官是小体，不会思考因而会被蒙蔽，一旦接触外物，容易被引入歧途。心这个器官是大体，会思考，思考就会得到答案，不会思考的就得不到答案。这是上天赐予我们的特殊能力。所以人生的首要任务就是要把心这个大体端正起来，那么其他的小的器官就不会走歪路误入歧途了。这就是被称为大人的原因。”

狱中题壁

谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

【注释】

▲望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

▲忍死：装死。须臾：不长的时间。

▲杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，杜根上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，执法者钦佩杜根为人，悄悄地告诉打杀的人不要太用力，然后用车子拉出城外，杜根得以苏醒过来。太后使人检验尸体，杜根假死三天，眼睛中生了蛆，因此得以逃脱。事见《后汉书·杜根传》。

▲横刀：屠刀，意谓就义。

▲两昆仑：有两种说法，其一指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二，“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。

【译文】

逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

【创作背景】

光绪二十四年（1898年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭嗣同尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【注释】

▲零丁洋：零丁洋即“伶丁洋”，现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

▲遭逢：遭遇。

▲起一经：因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用做官。文天祥二十岁考中状元。

▲干戈：指抗元战争。

▲寥落：荒凉冷落。一作“落落”。

▲四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

▲絮：柳絮。

▲萍：浮萍。

▲惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏，他经惶恐滩撤到福建。

▲零丁：孤苦无依的样子。

▲丹心：红心，比喻忠心。

▲汗青：1.古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青。2.后世把著作完成叫做汗青。3.借指史册。

【译文】

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

【创作背景】

公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年（宋祥兴二年）过零丁洋时作此诗，随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

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