真正的科学是认识生活中的自然（科学就是人类对自然最准确的认识）

科学是什么？从个人出发点不同，人们会给出不同的答案，比如在网上有人就这样给科学下定义，认为“科学指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理zhi、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。这就是为什么电脑叫科学，电视也叫科学的原因之一，因为他们都是属于科学的范畴，是科学的细分学科。科学是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。”这位研究者是把科学无限的细分了，最后研究的结果就是只见树木，不见森林，当我们专注于细分的学科的时候，我们并不能给整个科学做一个完整的定义，它并不包含所有的学科，无法找出各个学科共有的特性，得出一个普遍的结论和定义。

我们给科学做定义，它就应该适应各个学科，找出最共性的意义。那么科学最普遍，最具共性的是什么？不是科学对科学学科的细分，不论是任何的科学学科都需要人对自然的认识，而且是最新、最深刻地认识，于是我们可以看到人类对自然的认识是科学最具普遍意义的特质，人类认识得越清晰，我们就说它最科学。于是我们完全可以为科学做如下的定义，所谓的科学就是人类对自然最深刻、准确的认识 。因为科学是对自然的认识，那么那些研究神的神学和为了治理人的学问儒家学说就不属于科学，历史、文学、哲学等人文学科也同样的不属于科学的范畴。科学是人类对自然最主虐的认识，那么潮虫成像只属于发现了自然的现象，还涮不上市科学的总结，因为他说明隐藏在事物背后的道理，尽管还不是最深刻的对自然的认识，在对自然的认识上，阿基米德研究的更深入，解释的也最准确，所以阿基米德定理可以算得上是科学。

科学是人对自然的准确认识，人的认识是由浅入深的，谁也不可能像神仙一样一下子对所有的事物都有清晰的认识，我们可以从中得出对科学理论的特点之一，任何人总结出的科学道理不论有多粗浅，只要探索出的时代是最准确的认识，也是科学的解释，也是科学家。

两千多年的墨子做了人类历史上额第一个小孔成像实验，并解释了光的直线传播，阐述了小孔成像的原理就是光的直线传播，光的直线传播是最基本的科学道理，墨子第一个认识到了，在墨子所处的时代没有人的解释比他更清晰、正确，所以墨子就是他那个时代的科学家，光的直线传播的解释就是科学。科学是历史的产物，科学是与历史相联系的，科学不能脱离历史。今天有谁再把光的直线传播当成了不起的科学，会被别人笑话的，到了历史的今天，光的直线传播已经成了常识了，只有在墨子时代，光的直线传播才称得上科学，因为当时确实没有人超越他，到了今天，人类对光的认识已经进步多了，人类知道光除了直线传播，光还有折射、衍射、光有波粒两重性。每一次对光的认识的深入，都把科学的认识推进了一步，使得人类对光的认识越来越清晰而全面了。

我们都知道中国古代并没有产生科学，为什么？科学是人类对自然规律的认识，中国古代的人更热心研究人类社会，统治者如何是更仁慈的，这样的学问跟自然根本不搭边，科学如何产生？中国古代像墨子一样研究自然现象的并不多，因为研究出来也没什么利益，所以也就没什么人研究自然了，也就不会产生科学。阿基米德之所以能成为人类最早的科学家，在古希腊思想的自由并没有被限制，人们可以根据自己的兴趣思考任何的问题，不是单独的一种知识才算得上“学问”中国古代过早成熟的儒家思想压制了其他思想的产生，也包括了科学，孔子就把其他的学问都归类为只有小人才会学的学问，于是学问有了高低贵贱的差别，其他方面的知识因不会得到皇家的赏识而发展不起来，因为宫廷或国家不对其他的学问推厂和奖励，思考这些问题不能给自己带来利益，谁会做深入的探讨呢？古希腊就不一样，古希腊的教育不是公办的，古希腊培养出来的学者并不都是为了议会培养议员的，古希腊的大学面对的是自由民，任何公民的子女都可以接受古希腊教育，这样古希腊大学苏传授的知识就要更有道理，更实用，几何、数学等知识备受公民喜爱的学问，因为有人爱学，其他的知识就有市场，那些学者也就可以获得相应的利益，科学才能够发展起来。阿基米德是古希腊最伟大的科学家，他不仅揭示了水的浮力的原理，而且在机械、工程上有所成就。

阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，从而把二者结合起来。在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠杆来抬起重物，不过人们不知道它的道理。阿基米德潜心研究了这个现象并发现了杠杆原理。阿基米德曾说过：“假如给我一个支点，我就能推动地球。”

当时的赫农王为埃及国王制造了一条船，体积大，相当重，因为不能挪动，搁浅在海岸上很多天。阿基米德设计了一套复杂的杠杆滑轮系统安装在船上，将绳索的一端交到赫农王手上。赫农王轻轻拉动绳索，奇迹出现了，大船缓缓地挪动起来，最终下到海里。国王惊讶之余，十分佩服阿基米德，并派人贴出告示“今后，无论阿基米德说什么，都要相信他。”

科学是人类对自然的正确认识，解释自然现象是最合理的才可以是科学的。风和雨是最常见的自然现象，那么中国的古人是如何解释这些现象的呢？中国古人解释风和雨是龙造成的，这样的解释根本不可能是合理和正确的，不是用自然原理解释自然，又怎么可能是科学的呢？在中国的古代，很少出现对原有“理论的批判”，又怎么会出现更合理的理论，又怎么会产生科学呢？解释自然现象的合理性是产生科学的必要条件，因为中国古代没有解释自然的合理性和正确性，所以中国古代不可能产生科学。

西方社会与中国古代不同，科学家们为了追求真实，会对前人的“理论”进行批判和验证，自由落体的理论在亚里斯多德看来是其质量决定的，一个物体的质量越大，其下落的速度就越快，对于亚里斯多德的自由落体理论，伽利略就对亚里斯多德“理论”产生了怀疑，并通过比萨斜塔实验验证了亚里斯多德的错误，而给出了自由落体速度的公式。正是由于西方存在否定和批判的传统，才使科学在西方奠定了基础，

在西方能够对新的自然现象有所发现比得出合理的解释是会得到人们的推崇的，牛顿在大学讲堂的讲课让牛顿对于学生像神一样的存在，因为牛顿对于自然的解是最准确的，最科学的。

既然把科学定义为对自然规律的认识，那么谁认识得越深入，谁就能解释得最精确，谁对科学的掌握就越牢固，谁就越会运用科学原理解决更多的问题，谁就越会走在高科技的前列。科学不是书本上的学问，变成铅字的学问已经是过时的学问了，在知识大爆炸的今天，知识的更新是飞快的，一些科学的理论刚刚出现，很快就有更清晰、更正确的解释，更加科学的理论和方法就会出现。所以科学在现代社会是最新的知识，发现别人还没有发现的，知道别人不知道的才最科学。知道得越深入，就会比别人知道得多，深入认识是关键。华为在5G上的研究获得了两千多项的专利，华为对5G 的认识是世界上最深刻的，因此华为成了5G的引领者，华为也成长为 5G方面最伟大的公司。此时，对自然规律的认识是科研的结果，而不是对书本的知识掌握的多少，更关键的是得有自己的科技才能领先。