贾宝玉喜欢黛玉的十大缘由（为何黛玉是质本洁来还洁去）

因为这两句诗，出处不同。

我们喜欢一个文学形象，总会下意识地把所以美德优点都赋予他，讨厌一个作品中的人物，也会有意无意地认定他具备大量的缺点恶行。其实每一个人都是复杂多面的，尤其像《红楼梦》这样煌煌巨著中的人物。

《红楼梦》中的“洁”，是指思想上的，有多方面的含义，其中重要的一点，就是对男女爱情的态度。

在那个时代，爱情不仅不被提倡，而且是绝对禁止的。尤其是在贵族少年中，这是极大的丑闻，连黛玉这样勇敢追求爱情的“时代叛逆者”，接到宝玉送来的定情信物时，也感到“可畏”；连宝玉对黛玉这样深情，也“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着”。

在这样的观念之下，贪恋男女之爱，哪怕是纯粹的精神恋爱，也是“不洁”；只有“从未将儿女私情略萦心上”才算是“洁”。

当然，这句是湘云的判词，但并不是说湘云毫不涉及男女之情，也不是说除了湘云，“十二钗”的其他人都有男女之情。这完全是两回事。我们现在讨论的，只是“洁”所代表的社会观念而已。

妙玉是出家人。不管是她的出家，有多少被迫不得已的因素，总之她的身份是个出家人。这一点，决定她绝不能有男女之情、家室之乐。她也努力营造出这样一副面孔，甚至矫枉过正地表现出对俗世众人的厌弃：你们都是俗人，我一个也瞧不上！

可就偏偏是这样一个“高洁”得离谱的出家人，偏偏私心暗恋着大观园里唯一的青年男子贾宝玉——大观园里还有个贾兰是男的，但还算是儿童，不作数的。

对俗人厌弃，却逃不过痴恋的诱惑，而且她自以为隐蔽的单恋，在大观园里却是人尽皆知，简直成了公开的秘密。这就是“欲洁何尝洁”了。

再看黛玉的“质本洁来还洁去”。注意，这句不是出自于黛玉的判词判曲，而是出自《葬花吟》。《葬花吟》的写作呢，是在和宝玉闹了别扭之后。

前几天，黛玉从宝玉那里得到《会真记》，深受触动；昨天，宝玉用《会真记》里的“若共你多情小姐同鸾帐，怎舍得叫你叠被铺床”来和紫鹃取笑，实际是调侃黛玉。

《会真记》就是《西厢记》。这两句话，是张生对红娘说的。也就是说，宝玉自比张生，把紫鹃比红娘，顺理成章的推论，就是把黛玉比喻成莺莺了。

这个时候，宝黛还没有达成默契，他们的爱情还处于试探阶段。黛玉的多疑，使她分不清宝玉是调戏，还是借此表达情意。并且，如上文所述，爱情在那个时代是可羞的事情，甚至是丑闻和罪恶，所以黛玉马上翻了脸：“我成了替爷们解闷的”，还假装要去告状。

这只是情侣间的小调情，只要宝玉好好赔不是，黛玉就会马上收泪转笑，就像上次取笑宝玉“原来是苗而不秀，是个银样镴枪头”一样。

问题是偏偏薛蟠来约，还假托贾政呼唤，让宝玉来不及哄好黛玉，就匆匆离开。阴差阳错，晚上黛玉来找宝玉，又被任性的晴雯拒之门外。进不了怡红院也不要紧，还恰好听到宝钗在里面说笑——这点点滴滴积累下来，真叫林姑娘生无可恋了。

这是宝黛爱情遇到的最大危机：有外在的原因，但最根本的，是对爱人本人产生了“信任危机”。

如果爱情让你失望，你最直接的反应是什么？“我再也不爱他了！从此一刀两断！”黛玉也正是这样的心理，才会有“质本洁来还洁去”的决定，要从此舍弃爱情，与宝玉一刀两断，连话也不肯和他说了。

所以宝玉想要挽回，必须以退为进：“我只说一句话，从今以后撂开手”，然后用一句话引起黛玉的好奇心，才有机会诉说衷肠，重新赢得黛玉的心。

有人要把“质本洁来还洁去”解释为黛玉和这个“污浊世界”的决裂，那是人家的自由。但是从感情的角度来看，这不过是一句气话，一时赌气。虽然在说这话、写这诗的时候，黛玉是认真的，可她的决心维持不了太长久的时间。

说到底，她是为“还泪”而来。爱情，是她来到这世界的唯一目的。