日本花魁年轻面貌（见一面要一掷千金）

不论是哪个国家，都曾有一个这样的特殊群体——妓女。在古代封建社会制度对女性的压迫剥削下，她们被迫用肉体维持生计。旧时很多妓女都是从小被抛弃或者买来的孩子，后被妓院收养后抚养长大。她们在这样的风月场所蹉跎一生，年老色衰后，大多却只能独自度过形影相吊的悲戚晚年。无法换取自由的她们，纵有才情学识傍身，却也无奈一生被困足于青楼中，连普通人的生活都不能奢求。

在古代中国历史上，青楼是很多达官贵人寻欢作乐，和诗人欣赏才艺寻求诗画灵感的地方。许多文人墨客都曾描述过在这种烟花柳巷中浪漫风流的生活，明朝书画家程嘉燧，就曾以“细雨春风花落时，金华腊酒解酴醾”二句来描绘青楼中纸醉金迷的歌舞景象。而在历史上日本的江户川时代，这个产业是被法律允许的，所以吉原就成了当时风俗业集聚的地方，俗称“吉原游郭”。游郭就指青楼，也称作游廊，妓女就是游女，妓女中地位最高的就称为花魁。

历史上，花魁的存在影响催生了日本知名的“浮世绘”风格的艺术，而且在歌舞和饮食和很多方面，都能看到花魁的文化元素。每位花魁都是在从小在众多侍女中，被挑选出的最出类拔萃的那一个。从小她们就需要跟从在上一任花魁的身边学习谈吐礼仪，修炼气质。在众多游女中，花魁粉妆玉琢，眉目如画；学识出众，气质温婉，谈吐不凡，身姿纤柔，步履轻盈。且习得音律懂得演奏三味线等乐器助兴，琴棋书画和茶艺花艺样样精通。不同于中国的是，在中国历朝历代，哪怕是生活最优越的娼妓也处于社会的底层，被主流社会所排斥。但在日本，花魁则有着一定的社会地位。真正的日本花魁：见一面要一掷千金，28岁就需要退休。

首先，花魁不需要如同平常的游女般丧失尊严被迫接客，花魁可以挑选自己中意的客人再决定接客与否。客人先被游廊主人考察过才学和财力后，若花魁满意才会在扬屋经过“秃”的牵引，对客人进行侍奉，想见到花魁必须先在扬屋中豪掷千金。

随后的第一次见面仅仅是一面之缘，如客人满意，则需要第二次再花费大量金钱以表诚意。第二次花魁才会与客人聊天，如果彼此都满意的话才会有后面更深的接触。一般财力雄厚的客人才能见上花魁一面，普通人哪怕倾家荡产都望尘莫及，见花魁一面要一掷千金。

不同中国招待客人的规则，在游廊的宴席中花魁就位上座，反而客人坐在下座，花魁的地位自然不言而喻。而且通常一位客人只能拥有一个花魁，但花魁可以同时拥有几个客人。一旦成为某位花魁的入幕之宾后，就不能再选择其他游女，如果客人看上了其他游女，则必须再花费大笔金钱。

最引人瞩目的还属花魁道中，一次花魁道中会吸引很多人来围观，道路旁每次都会聚集着熙熙攘攘的人群。走在队伍最前面戴着传统日本动物面具的是先行官，他们载歌载舞制造声势。队伍中还有演奏三味线的艺人和手持棍棒的护卫，还有“秃”和拿着印有花魁花名灯笼和为花魁撑伞的侍女。花魁则走在队伍正中央：妆容精致，穿着最高档次的和服和高达20厘米的木屐，腰间系着向前的蝴蝶结，精致的发式上装饰着繁琐华贵的头饰。以“外八文字”或“内八文字”的步履徐徐前行，光彩夺目倾倒众生。花魁道中不仅能够与彰显花魁的身份和财力，也是对周围其他风月场的游女和花魁的震慑。现今花魁所在的风俗业已被废除，但花魁游行的项目，依旧被归为日本当地的民俗文化而作为节目传承了下来。

然而表面奢华风光的花魁，背后的辛酸却鲜有人知。殊不知一名花魁从选定到培养合格，就需要从小接受大量的学习和训练，光是游街的步伐就需要学习至少三年。更不说把一身重达30公斤的服装首饰穿戴好的同时，做到保持优雅的仪态需要下的功夫。并且各种培训需要耗费大量的金钱和时间，大到平时游行需要分发给侍女“秃”和保镖的费用，小到衣食住行，花魁平日里所用的昂贵的高档和服还有精致的首饰，这些费用都是由花魁自己承担。

而且花魁都背负着十分沉重的债务，开始接客就等于开始偿还债务。游郭老板购买和培养她们十几年的花费都需要花魁一己之身来偿还，这个规则很不公平，几乎无法还清，所以本质上就是在剥削花魁。而且如花魁这样吃青春饭的行业，到了28岁没有利用价值后就会退休。如若没有足够的钱财，那么一生都没有自由之身，十分悲凉。除非有财力雄厚的客人愿意花重金为其赎身，但是能在28岁前攒够钱或者被赎身的花魁只是少数，平时工作还要面对客人的无理要求和疾病的困扰，她们的生存环境和压力可想而知。

花魁看似一生洒脱浪漫在情欲中徘徊，但却无法摆脱命运的桎梏，永远无法获得真爱。在那觥筹交错和歌舞升平下闪烁的妆容和明艳的华服，掩盖的不过是一颗悲凉而寂寞的内心。