沙漠发现五十年前圣旨（敦煌考古发现多份古人离婚证书）

古人离婚的说辞

本文作者 倪方六

马伊琍和文章离婚，引发了网友的围观。受关注的原因，我想大家并不都对八卦有兴趣，而是他们结束婚姻的说辞。

他们通过微博公布了缘尽的消息——

（马伊琍和文章）

马伊俐说：“你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。 ”

文章说：“吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。”

联想到女主之前的名言——“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜！”可以看出，这种结束姻缘的表达方式相当有水平，大有中国古人风范。

说到古人离婚，不少网友可能更多会想到“七出”与“一纸休书”。其实古人，特别是有身份的古人，他们结束婚姻的方式是很有温度的，讲究好聚好散——不做夫妻，还是亲人。

中国早期最有名的夫妻缘尽后的说辞，见于《礼记·杂记》，原文抄录如下——

妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者。”

主人对曰：“某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命？

这是先秦时离婚程序，也是离婚规范，是正确选择。那时的古人离婚讲究体面和程序正确，上述是大夫和土阶层离婚的说辞，丈夫派人到女方家，说：“某不敏，不能与妻子共同祀奉祖宗，派我前来向侍者报告。“女方家那边则回复说：“女儿不肖，不敢避免责罚。既已如此，敬奉贵主人之命，养于家中，以俟后命。”

（芈月传 剧照）

这么说后，丈夫派去的人退出回来。到此，离婚程序就走完了。

从上面可以看，先秦时离婚是很顾面子的，夫妻双方并不会指责对方的不是，而是说自己有问题，检讨自己的婚姻行为，即便是国君离婚也是这么样。而且，会将当初妻子嫁资什么的，如数送还。

中国古人如此离婚境界，是不是很高尚！

唐朝离婚开始使用“离婚证书”。

这种离婚证书俗称“放妻书”，由丈夫及男女双方家长、邻居签字，邻居是以证人身份出现的——不需要妻子签字，这反映了古代中国女人在婚姻中的地位不平等，被离婚。

（古代花轿）

如果是妻子主动请求离婚，除了书面证明外，还要呈请州县司发给公牍，这才可以离婚改家，古称“索书求离”。

离婚证书宋朝时称为“离书”，元朝时叫做“休书”，因为时称离婚为“休妻”，一直到清朝，都是这样叫法。

现代的离婚证是两本，男女各持一本，但在古代，离婚证书只有一份，给女方的，男人没有，也不需要，因为离婚是男人的自由和权利。

（张敞画眉，古代夫妻感情好的代表）

古人离婚证书什么样？内容比现代离婚证丰富，更讲究，实际相当于现代的离婚协议，包括财产、嫁妆归还问题，都写得很清楚，执行起来很方便。

古人的离婚证书用词有一种的格式，往往写得很抒情，感人，不是冷冰冰的感觉。内容体现双方虽然离婚，不再生活在一起，还是希望对方幸福，有好的归宿，找到幸福。甘肃敦煌莫高窟考古发现了一大批唐朝书档案，其有多份是唐人离婚证书——《放妻书》，行文间透露出了古人平和、友好的离婚心态。抄录一份如下：

（《某专甲谨立放妻子书》，敦煌文物）

《某专甲谨立放妻子书》

盖说夫妻之缘，恩深义重，谈论共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，婚配今生夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言X口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲各还本道，原妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥媚，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。于时X年X日谨立除书

上述《放妻书》并不是名人、有身份者的离婚协议，而是普通人的离婚证书。书写者不一定是离婚者本人，应该是专门写这类东西的文化人。

（过去的休书）

整个离婚证书内容不长，中心意思就是现代男女喜欢说的——既然之前的选择是一个错，互相折磨，给双方带来痛苦，还不如放手。

所以，行文情深意长，情真意切！

男方显得非常绅士和大度，希望离婚后的她能好好地生活，把自己打扮得漂漂亮亮的，放下以前的恩恩怨怨，找到更好的如意郎君。

看了这份唐人离婚协议，再看看马伊琍和文章离婚微博，网友会发现什么？原来他们抄了人家的离婚协议用词！不只如此，从表达方式来看，还学了唐人的离婚创意！当然当然，可能是他们的助理替的功劳！

还有一份《放妻书》更有文采，只是一般人看的少，现在附于文末，供要以后想体面离婚的夫妻参考：

盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，合同牢之乐； 夫妻相对，恰如鸳鸯双飞，并膝花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家，反目生X（仇），作为后代憎嫉，缘业不还，见此分离，聚会二亲，以X一别，所有物色书之。相隔之后，更选官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态，械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜，三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁！时X年X月X日X乡百姓X甲放妻书一道。