真正有作用的气功有哪些（以及气功的4大内容）

现在社会上的人一提到气功，一定只是把气功当成用来增强身体健康的一种方法。我们练气功的大多数的人，也是把练功当成了一种增强身体健康的方法。所以大多数都是一些老年人在练，退休了，没事了，保养保养身体。还有一部分人把它当成了救命的最后一棵稻草，死马当活马医，反正医院也没办法了，听说气功能治病，试试看吧，所以气功的队伍里大家常常看到许多“剩人”。

其实大家这样认为没有错，气功的确可以增强我们的身体健康，但健康身体、只是它初级的效用。有人说了，我们练功也不想别的，健康了就行。可是如果不能很好地抓住练气功的根本，初级的效用也出不来。因为气功不是普通的体育锻炼，它与我们平时的锻炼有着根本的区别。那到底气功是做什么的呢？

中国的气功有几千年的历史，可气功这个词出现的时间并不是很早。以后发展到武术气功，又以后成了气功疗法，但气功一词却没有广泛传开。一直到解放以后才从气功疗法方面，作为中医的一部分传开来。但“文革”又把气功基本“杀”得差不多了，“文革”以后气功才发生了空前的变化。

现在给气功下定义的人绝大部分不是搞气功的，搞气功的下定义又由于练气功的方法、目的、内容的不同，下的定义也不同，真是“仁者见仁，智者见智”。要给气功下个科学的定义，就要全面考虑，从气功的根本实质是什么去考虑，跳出气功各个门派的圈子。我们就是总览气功最根本的特性，来给气功下的定义：气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然本能变自觉智能的实践。

从对气功的定义我们就不难看出气功是做什么的了。

第一，气功的理论基础是整体生命观。这个整体包括：宇宙大自然是个整体，人本身是一个整体，人和大自然、社会是一个整体。也就是我们认识事物要从整体上去认知，我们大家练气功，如果不懂得混元整体理论简直寸步难行，就是因为整体观是个基础，我们说没有基础搭建什么能牢固呢？关于混元整体理论以后我 还要拿出很多有关的文章，让大家慢慢明白什么是整体，大家明白了整体，再看气功就会豁然开朗了。

第二，指明了气功的特殊锻炼方法。它是通过主动的内向性运用意识来锻炼的。我们普通人意识活动的特征是围绕一个东西延伸出去往外“膨胀”的，考虑的问题往往是和自己生命活动关系不大的事情。练气功不一样，强调内向性的精神集中，把自己的意识活动与生命活动结合到一起。把意念收到自己的身体里来，把自己的生命活动作为考察、思索的对象。其实我们很多练功的人虽然知道这个道理，可是根本没有按照内向运用意识去做，别人看到也是闭着眼在那练，可意识不知道跑到哪里去了。精神集中不起来，就起不到练功应有的效用。

第三、明确了气功锻炼的目的。气功锻炼的目的是改造、完美、提高人们的生命功能，把人的自然本能提高起来，并能掌握运用它，使之变为自觉的智能。什么意思呢？改造、完美、提高人们的生命功能大家可能好理解，不就是强化我们的生命吗，让自己健康起来吗。我们说健康可不单指肌体的健康，还有心理健康，达到身心的健康才是真正的健康。要想心理也健康，那就得修养意识，涵养道德了，不然心理的不健康还会造成肌体的不健康；把人的自然本能提高起来，什么叫人的自然本能呢？婴儿生下来会吃奶就叫本能。把自然本能变为自觉的智能，简单地讲就是让人变得即自由、自觉又有智慧与能力。

第四、指明了气功是运用功法来完美自己身心，提高自己生命功能的实践。气功是在整体观理论指导下，通过内向性运用意识的锻炼，来改变人体功能状态的实践。也就是说，如果我们只懂得气功的道理和方法，没有实际去练，那不能叫作气功，只能叫有气功的学问。气功的知识叫气功学，根据气功学知识去实际练功才叫气功，不练不叫气功。

从气功的定义不难发现，它的内涵和外延适用于各家。定义里虽然没讲气，但强调了意念，意念一动气就会动，气随意动，气自然而然就在其中。不讲气而强调意念就抓住了气功的根本。因为传统气功不管各家各派，无论道家、佛家、医家、儒家、武术，只要练功都强调运用意念。佛家叫“明心见性”，道家叫“修心炼性”，儒家叫“存心养性”。

我们大家理解气功，要从这个深度上去理解，就不会把气功当成一法一术的东西了。