金瓶梅为啥不能称为名著 为什么金瓶梅成了第一禁书

是禁书也是奇书

这部书，从明代起就屡次被禁。别看咱们上一讲说《金瓶梅》的版本分万历本和崇祯本，事实上，不管是在万历年间还是崇祯年间，《金瓶梅》都上过禁止私自刻印的禁书名单。

到了清代，康熙皇帝曾经让人把书翻译成满文刻印出来，但只限于在内务府范围内流传，市面上也仍然是禁书。

即便是1949年之后，在很长时间里，全本《金瓶梅》也很难买到，就算是作家、学者，也要按照级别，申请审批才能买。著名作家、写过《金瓶梅》研究著作《雪隐鹭鸶》的格非老师就说，当年他打报告买过一套，还到处跟人炫耀，可没过两个月，书竟然被偷了。

说实话，时至今日，普通人在地铁里堂而皇之拿出一本《金瓶梅》来读，也还是需要一点勇气的。

但另一方面，《金瓶梅》又是一部备受赞誉的小说，在文学圈里地位极高。除了你熟悉的四大名著，中国文学还有六大名著之说，多的那两本，一本是《儒林外史》，另一本就是《金瓶梅》。

上一讲说过，《金瓶梅》最早是以抄本的形式，在明代的文人圈里流传的，比如史学家、做过刑部尚书的王世贞家里就珍藏着全本的《金瓶梅》，董其昌、袁宏道、袁中道、沈德符、冯梦龙，当时这些文艺界的大腕，也都极力推崇《金瓶梅》。

明代万历二十四年，“公安三袁”之一的袁宏道给董其昌写过一封信，信中他来了一个三连问：大意是，老兄，你是从哪里得到这样一本书的？后半部在哪里？我已经抄完了，跟谁换抄本呢？袁宏道从董其昌那里拿到了半部《金瓶梅》，看完后非常急切地想知道从哪里找到后半部。这是目前学术界找到的第一条谈论《金瓶梅》的信息。

而曾经编写过《三言二拍》的冯梦龙，把《三国》、《水浒》、《西游》及《金瓶梅》，并称为“四大奇书”。

民国时期的大作家鲁迅、郑振铎、张爱玲，也都对这部书爱不释手。甚至，1949年以后，毛泽东主席也充分肯定过《金瓶梅》的文学价值和社会学价值，不但写过《五评<金瓶梅>》,还亲自拍板，允许《金瓶梅》在全国小范围内的解禁。这就是《金瓶梅》著名的“部长本”，规格相当之高。

你会不会觉得很奇怪？一方面《金瓶梅》在专业研究领域获得了极高的赞誉，但另一方面，它至今在中国大陆出版市场也没有完全放开。对比另外一部有类似命运的小说《查泰莱夫人的情人》，虽然刚刚出版的时候，也被认为伤风败俗，被禁过，但随着时代发展，越来越多读者和批评家看到劳伦斯这本书的本意不在于写性，而是反思文明，写现代工业文明对人性的扼杀。认识到它的文学价值，这本书随之也就在全世界范围内解禁了，包括在中国。

禁有禁的道理

那为什么《金瓶梅》就不能解禁呢？这一讲，我打算做个大胆的分析。

其实，上面说的这种矛盾和反差，远在明代这部书刚刚面市的时候，就已经存在了。当袁宏道大赞《金瓶梅》的时候，他弟弟、公安三袁的另外一位——袁中道，却说《金瓶梅》虽然写得不错，但还是一部淫书。而董其昌先是夸《金瓶梅》好极了，随后又口风一转，说“绝当焚之”，就是说应该烧了它。

《金瓶梅》成为禁书，当然跟小说不加节制的性描写有关。

《金瓶梅》的确是一部暴露的书，作者像一个随身摄影师，事无巨细，什么都拍。有时是散点透视，有时是重点跟拍，拍西门庆谈生意、跟狐朋狗友在饭局上吹牛，还拍他吃饭、睡觉，当然，连人最隐私的事，也不放过。

而在人物设定上，不光男主角西门庆沉迷色欲，潘金莲、陈敬济等人也欲火焚身，这就使得整部书在相当多的篇幅里都涉及到性。古人说它是淫书，我理解，这个淫，不是淫荡的淫，是孔子说诗经“乐而不淫”的淫， “淫”真正的意思是过分、过度。客观上讲，这部书的性描写，确实是缺乏节制的。

作为一部涉及到性描写的作品，能不能在大众层面上做传播，不仅仅关乎文学评价，也关乎普通人的评判。

一部书公开发行，就意味着无差别地面向任何年龄、任何价值观的人群。你大概也听说过关于色情作品的“社区标准”，不同国家、不同文化、不同社区的人们，判断色情的标准很不一样。在美国，允许各州根据本州的法律，或者不同的“社区”标准，来判定相关作品“色情”与否。而在没有出版物分级制度的中国，恐怕很多父母都不能接受未成年的孩子阅读《金瓶梅》。

更何况，抛开性描写的问题，这部书的主题仍然是限制级的，它过于暴露现实的黑暗和虚无。

分享一下我自己读《金瓶梅》的经验吧。这跟读《红楼梦》可太不一样了。少年时读《红楼梦》满眼是天真的爱情，是诗和远方；人到中年再读，可能会更容易看见繁华落尽后的沧桑，以及命运的无常。而我二十几岁第一次读《金瓶梅》，即便是删节版的《金瓶梅词话》，却无论如何都读不进去，觉得文字和里面的人都太粗粝，让人难以下咽。直到30多岁那年，再度翻开《金瓶梅》，感觉才完全不同，爱不释手。

为什么会有这么大的变化？

在我看来，《金瓶梅》这本书太驳杂，对人心和世情暴露得太彻底，作者下笔太狠辣。《金瓶梅》写的是成年人。书里没有一个传统意义上的好人，不是脏的，就是烂的，每个人都活得灰扑扑的。这个世界，光照不进来，没有敬畏，每个人都很自私，也都在欲望的层面上生存，没有意识也没有能力追求精神层面的东西。

这样的一个世界，确实太压抑，太黑暗。它既不提供安慰，也不提供希望，它只是表达作者理解的真实。

这样一部书，需要用年龄和阅历去消化，否则在不恰当的年龄打开，反而会被它吞噬。

禁，还真有禁的道理。

《金瓶梅》的性描写

作为一个反反复复细读过全本金瓶梅的专业研究者，我也跟你说说《金瓶梅》里性描写的特点。

《金瓶梅》有100回，70多万字，出过不同版本的删节版。多的删去将近2万字，少的删去4300字。从删节字数的总比例来看，最核心的敏感文字不到百分之一。比起同样出现在明朝的《肉蒲团》《如意君传》之类色情描写泛滥的小说，《金瓶梅》涉及色情的描写，比例确实不算大。

不过，整部《金瓶梅》涉及到性的，大概有100处，可以说遍地开花。我可以负责任地说，在《金瓶梅》里，性不是孤立存在的，不是为了性而性。性描写的背后，是情节，是性格，也深刻体现了性和金钱、权力的复杂关系，呈现的是更丰富更立体的人性和社会。这些描写能推动情节，表现人物的性格，有它存在的文学意义。

《金瓶梅》里的性描写，并非粗制滥造，而是有选择的，有详有略，其中三分之一重点描写，三分之一简单描写，还有三分之一是一笔带过。但这恰恰也使得《金瓶梅》不宜删节。

小说里的性描写，主要集中在西门庆和潘金莲、王六儿、如意儿之间。写西门庆跟其他女人在一起，通常三言两语，洗洗睡了。写到西门庆去青楼找妓女，风月笔墨并不多，作者反而对他们喝酒、听戏、说笑逗嘴更感兴趣，写得更详细。

第60回李瓶儿病重，她是西门庆最宠爱的小妾。来了好几个医生，其中一个医术最高，说李瓶儿的病因是“精冲了血管，又着了暗气”。原来在第50回的时候，西门庆新得了春药，不顾李瓶儿正来着例假，非要跟她同房，所以才“精冲了血管”。节本里删掉了50回这一段的性描写，等于是删掉了李瓶儿的病因，抹掉了西门庆的责任。

还有，第27回“潘金莲醉闹葡萄架”，这是全书被删得最厉害的一回。但作者写这一回是有深意的，跟第79回的西门庆纵欲遥相呼应：第27回性活动的主导者是西门庆，他为了惩罚潘金莲对李瓶儿的嫉妒，对潘金莲非常粗暴，潘金莲一度昏厥；到第79回，主导者成了潘金莲，她掌握了主动权，而这一次换成西门庆昏了过去。作者这样写，表达了性与死亡紧密相联。

小说对世界荒谬性的理解，是不动声色融合在性活动的细节中的。删节不但会妨碍读者对它的理解，降低它的文学性和思想的深刻性，而且一部书被删得千疮百孔，反而欲盖弥彰了。

小结

《金瓶梅》自从诞生起，就是一部毁誉参半的小说。它洞悉了人生的虚无，对成人世界毫无遮掩地暴露，未必是所有年龄段的读者都能承受的。在这个意义上，读《金瓶梅》，的确需要一定的心智、阅历和耐心。在相对成熟的年龄，翻开《金瓶梅》，才不会被书中千疮百孔的人吓倒，然后会生发对人性的理解和包容，体会到作者冷酷无情背后的大慈悲。