己责人之心责己,以恕己之心恕人（以恕己之心恕人）

董宇辉说:我们都是芸芸众生中平凡而普通的一员，生活中总会经历一些挫折和不愉快，也时不时地会有那些思想偏颇内心阴暗的人来让你渡劫。

《列子·天瑞》曰:‘天地无全功，圣人无全能，万物无全用’。何况普通人呢，每个人都不会十全十美，每件事也都不会十全十美，总是会有缺欠和遗憾，但正是这少许的缺欠和遗憾使我们向善的心更坚定了。就像因为有黑暗，我们才能体会到光明的美好，因为会失去才能明白拥有的可贵。因为有了恶，所以才显得善那么的难能可贵。

董宇辉说:‘以恕己之心恕人’，我还是能看懂这句话的意思的，但也只是懂了字面意思，就是说我只懂了形，并没有深刻的理解这句话的神。《列子》曰:‘自生自化，万物虽本于自然，其情之所发，行之所行，随量而受，因施而得。’如《道德经》里的‘应’字，传递的是内心的感受，恕己是善，所以恕人传递出的就是善，别人可以应，也可以不应。

不视不听不知，神不出身，当别人的恶传递出来的时候，我不应，则此恶就不能影响我的情绪，不能动摇我的心志，那么他所施之恶将会自然反弹回去。我不怕我传递的善别人不应，即使反弹回来也是善的，但传递恶的他是怕别人不应的，一旦反弹回去对自身的伤害将更大。

俗话常说，当狗咬你一口的时候你不能也去咬狗一口，因为你是人。不是外形象人才是人，需形与‘神’俱方为人，心存善念充满阳光的人才会形神俱备。人类是万物之灵，是内心阴暗的人是失了‘灵’，只剩了万物，具体是啥无，得他们自己去归类。所以外来的恶只要无视，不回应，人内心的善就永存。

《孟子》曰:体有小大，养其小者为小人，养其大者为大人。

《系辞传》:‘善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。’

积善积恶，殃庆各以其类至，无毫厘之差，有影响之应。道者同于道，德者同于德，失者同于失。

《道德经》:‘万物负阴而抱阳’，只有细菌的生长很少见阳光，可想而知，身体里充满着细菌将是何样的痛苦。身体不健康是病，思想不健全是愚，《老子西升经》:‘是亦本非，在所用正，所字非字，乃知其诚。当与明议，勿与愚争。’

每个人都在做自己，也是在制作自己的人生，就如同每个人拥有的制作纸张的材料都是一样的，你是选择把材料制成画纸在上面绘成名画，让后人争相珍藏还是用材料制成手纸，让人用完后随手丢进垃圾桶，全看自己的选择。

南怀瑾说:人生的最好境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

所以美好的人生过程就要对无关紧要的事情不去争对错，无法改变的事情不要去纠结，别人的评价不用去在意。

美，成在久，非一日之积也，日往月来勤而行之，则积善成德，神明自得。