纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行哲学（纸上得来终觉浅）

原创作者：沐川，自幼习练道家秘传的“龙竹养生功”，是该门派的第49代传人。

站桩的理论依据乃至“训练大纲”，往往都是针对人体处在相对“理想”平衡状态之上进行阐述和练习的，就像初学物理一样，是在匀速直线运动的“理想状态”下去分析速度、时间和距离的关系。所以站桩初始阶段的教学，可以“照本宣科”来进行，因为此时对师父实际水平的要求并不高。然而就像现实中“匀速直线运动”是极少概率存在一样，随着站桩练习的积累，各类问题的出现也是不以人的主观意识而可以避免的。

这就要求师父首先得具备发现问题、找到问题根源的能力，有关这方面的论述在上一篇《看桩》文章中做过简要的介绍。今天主要聊聊解决问题需遵循哪些原则和宗旨，因为不同个体以及在不同阶段所产生的问题千变万化，不可能一一列举，也正为这样，在解决站桩问题时，师父能力、水平的“分水岭”就开始逐渐显现，因为在任何书上没有现成的答案可以让所有问题的解决方案能“对号入座”。所以在很大程度上可以说：桩，是调出来的，而不仅仅是学出来的。

调桩，是一个很系统的工程，大致包括对骨架的调整、对呼吸的调节、对情绪、意念的体察和把控等等。本文主要针对在骨架调整中需注意的有关事项进行论述。在对骨架的调整中往往有两大目标方向：一是为了增进练习效果；二是为了解决练习中出现的问题。

脊柱，是站桩练习中需要重点调节的对象，站桩中对骨架所有的要求如“虚领”、“松沉”等，都离不开对脊柱矫正和松活的练习，同时因为人体的五脏六腑都是“悬挂”在脊柱上的，所以呼吸是否深匀、心绪是否安定、吸收和消化功能是否正常等等都和脊柱存在千丝万缕的联系。对于脊柱未发生明显功能退变的群体来说，让命门填满是最基础的练习内容。注意：是“填满”而不是“后凸”或“后突”。

命门的填满是让脊柱获得中正的基础，在这基础之上，再松开肩、胛、胯等部位，骨架才能有效实现平衡，在平衡的基础上，有序松开全身“骨缝”，方可达到周身通透的练习目标。身体通透之后，气血的循环自会更加顺畅，呼吸也自然会渐渐趋于深匀，心情也会更加平稳舒畅。（这也是本门功法取名“龙竹”的缘由：龙，代表脊柱；竹，寓意通透。）总而言之，假如脱了脊柱而去调骨架，往往会“按下葫芦起了瓢”，不容易能让站桩持续精进。

假如是为了解决练习中骨架出现问题而去调整，除了依旧要仅仅围绕以“脊柱”为重点之外，还需兼顾肩和胯而进行综合考量，很多时候解决问题并不能只停留在问题的表面。比如：发现站桩时左右手高低不一致，首先要看脊柱特别是在颈椎段是否有“变形”？再需观察左右肩颈、肩胛的肌肉和“骨缝”松开的程度是否一致？最后再看肘和手腕是否存在问题？只有找到了问题的根源，然后从系统功法内容里，调配出新的练习内容进行一段时间的“刻意练习”，才能让问题得到彻底的解决。

同样的，假如在练习中出现双腿中其中一条腿有酸、麻、痛、胀的问题，首先得看脊柱尤其是腰椎段是否有病变？然后再看站桩中的重心是否有偏移？最后看双脚内侧是否成平行线？在这里需着重提醒：对下肢的调整，一般来说要尽可能不去调整膝盖，在站桩中，最好是能忘记膝盖的存在。即便发现膝盖有“内扣”或“外撇”的现象，也最好是通过对脊柱和对胯的调整来进行。假如膝盖产生痛疼，也首先要进行“撑筋拔骨”的练习，以疏通膝盖附近区域的经络和强健该区域的筋膜为要，因为：“痛则不通，通则不痛。”

总之，在站桩练习中，对骨架的调整是无止境的，越往深处练，对细节的要求就会越高，但要根据每位学员的身体情况和练习进度有序进行。对于练习者来说，不可盲目地攀比和模仿，更不可“东一榔头西一棒槌”地碎片化拼凑练习。即便是前辈再经典的站桩著作，也不可能预见到几十、几百年后当下我们所能出现问题的所有。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”不管是为了增进功效还是为了解决问题，不论是站桩的教学还是站桩的练习，都需“躬身入局”，才能在成长的事物里体会时间的慈悲。