春花秋月何时了歌曲（春花秋月何时了）

文︱一茶派·文化艺术团队

众生荼锦觅安宁，只对嘉木话沉香

据欧阳修的“新五代史”所述；李煜字重光，名从嘉，为人仁慈孝顺，善于写作，有很高的书画造诣，短短几个字，没有过多的赘述，新五代史是以“春秋笔法”所成，其述文自有所著者的倾向褒贬。因命运的机缘巧合，他被推上历史的春花秋月何时了，而又故国不堪回首月明中。

我们要说的不是南唐国主政治，而是词帝李煜对后世文化的贡献，首先，他是诗词文化界的里程碑，至今无法逾越，其次书画造诣匪浅，精通音律。也就是风雅之人的代表人物。

品茗一绝句，需于一缕香

古人有四雅：焚香；点茶；插花；挂画。要说香，当属历史与文化相加持的“鹅梨帐中香”。当时的香是置于卧室，主要突出淡和雅，同样用于茶室也是同样受用。插一支花，焚一炉淡淡的香，静坐相对，品人生的茶，岁月静好。

这一缕香多出现于宫廷之中，因此一直是文人墨客的笔下佳作。李煜的留作有很多香的印记，《浣溪沙》“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。”又《采桑子》“绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧入梦来”此香不是单纯的香，是一种氛围，不止是嗅觉，而是美感，引申为对生活艺术的诗化，在精神领域的超越。

木梨融沉香，一梦回南唐

相传唐后主李煜的皇后周娥皇精通音律，能歌善舞，与李煜琴瑟相和。李煜这个文艺青年也是情窦初开之时，文人自有文人对爱的表达方式，所以便用制香来增加一些生活趣味。由于以前的香过于香怡，尤其置于卧室中，影响睡眠，于是梨的淡雅清香被推上制香的舞台。

据文献记载，当时的鹅梨帐中香用的是木梨，木梨多分布在西北地区，昼夜温差大，所以更加清甜，木梨的香味非常怡人，香儿不腻，置于衣柜中是天然的熏香。小时候家里衣柜放木梨，大人们说过这个是不能吃的，只是用来散味，所以至今也没有尝试过到底能不能吃，但其静怡的香味经久不退，有种使人心情豁然清朗的感觉。

鹅梨帐中香的配方有很多版本，但也都大同小异。《香乘》有记：沉香末一两，檀香末一钱，鹅梨十枚。右以鹅梨刻去瓤核，如瓮子状，入香末，仍将梨顶签盖。蒸三溜，去梨皮，研和令匀，久窨，可爇。也就是说：将梨的顶部削掉，然后中心的核挖空，把梨做成一个小小的容器，然后将沉香粉、檀香粉按比例加入，再盖上顶部。将梨切开取出果核封上口，并用竹签固定住用普洱茶煮水，开锅后将梨蒸制一小时，取出梨后削去梨皮，将梨肉捣碎，和香粉充分搅拌均匀用滤网滤干多余的水分搓成香丸，晾干后就可以置于炉中做香薰之用。

古人焚香最初是为了驱逐蚊虫，去除环境中的浊气，久而久之，发现焚香不仅减少蚊虫叮咬，还给生活带来舒适怡人的芳香，至此从宫廷到民间，焚香抚琴、焚香吟诗作画，焚香品茗静坐，因此开创了幽静风雅的静怡文化。

大江东流，需带少许的风景

现代生活多是喧闹心浮，快节奏的生活总会有心累之感，每每此时，总想静下来，煮一壶安静的山泉，抒一杯缓缓的茶，这个世界都安静了，人生张弛有度，在红尘里喧闹，在茶汤焚香中回归自我。