儒家的基本立场以人为本（公基备考浅谈儒家核心思想）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼有弟子三千，其中贤人七十二曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，今天小编就来说说关于儒家的基本立场以人为本?下面更多详细答案一起来看看吧!

儒家的基本立场以人为本

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

谈起孔子，不得不说他所处的年代，孔子生于中国历史上的大分裂时期，据《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，按今天的公立纪年法换算的话，约为公元前551年。但在这个时代，其形成的思想——儒家思想，对我们当前思想建设的影响仍然非常深远。今天我们要浅谈的就是孔子思想体系中的核心“仁”、“礼”。

“仁”是什么呢，在孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的儒家著作《论语》当中，单一个“仁”字就出现了109次，而且每一次“仁”的提出均有不同的境界，孔子与其弟子多次谈到“仁”，却从未给“仁”一个明确的定义，而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面。正是对不同角度的“仁”的剖析，才为我们今天更深入的理解“仁”提供了参考。

在当时社会中，孔子认为仁既是最高的道德规范也是最高道德准则。但时至今日，无数学者对“仁”的探究仍然在继续。但我们可以得知什么不是“仁”，孔子在《论语·学而》中提到“巧言令色，鲜矣仁。”我们可以理解为：巧言善辩、油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界。而后南宋朱熹在《论语章句》中提到“巧言令色”他是这样解释的：“朱熹注曰：好其言，善其色，致饰于外，务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”也就是说，“仁”并不是单是外在的，求圣人之学的人。很多求学者以为，“仁”就是让他人心悦，外表上装饰自己。朱熹说，这并不是仁，做这些就是为了取悦别人，以谋求私欲的人，肯定是为一己私欲舍弃了仁德。

回顾《论语》我们不难发现，“仁”是孔子人文思想的重要核心内容之一，然而儒家另一个重要核心思想就是“礼”，所谓礼就是各种道德、规则的集合，孔子认为周礼非常完备，但是如何在当时社会重新唤起人们对“礼”思考是当时的一个重要命题。在《论语·颜渊》中，颜回问孔子怎样才叫做“仁”，孔子回答:“克己复礼”颜回进一步问道，“克己复礼”具体包括哪些内容呢?孔子列举了四项:“非礼勿视。非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”我们在今天思考，仁和礼的关系，在社会人文教育中，孔子提倡“礼”的教育要和“仁”的精神结合起来，即要做到内“仁”而外“礼”。

孔子给我们擘画出了一套思想价值的根基：在个体层面主张“仁、礼”。在思想的发展上来讲，孔子最早提出“仁”“礼”“义”，后由孟子扩为“仁”“礼”“义”“智”，直至西汉董仲舒在《举贤良对策》中，对儒家思想的整合扩充为“仁”“礼”“义”“智”“信”。形成完整的儒家“五常”思想。