活在当下向阳而生（生有喜活有乐）

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。

愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

把每一秒过好，你这一辈子就会过得很好——“志闲而少欲”

《黄帝内经》告诫大家说，要想身心健康，活得愉快一些，就得把过去的和将来的东西都抛在脑后，认真面对现在的、眼前的东西。

志是记忆或对将来的图谋

“志”有两个意思，一个是指对过去的记忆，我们说写日志，原来就是指记载过去发生的事情。还有，每个县都有县志，记载这个县的风土人情。所以“志”的第一含义是“记忆”。

中医的五行理论讲“肾主志”，也就是说肾有掌管人的记忆力的作用。

所谓志闲，就是说你要把过去那种沉重的记忆放一放，不要老纠缠在过去那些特别不好、或是特别牛的事情当中。“好汉不提当年勇”。还有的人整天生活在幻想中，想着我将来要做什么事。这些都是没有活在当下的表现。

有的人成天嚷着：“我要上春晚，我要上春晚。”这是他们的志向，但是他们没活在当下。所以《黄帝内经》告诫大家说，要想身心健康，活得愉快一些，就得把过去的和将来的东西都抛在脑后，认真面对现在的、眼前的东西。

比如说在吃饭的时候，大家应该想着这菜做得这么好吃，它是怎么做的，应该再加点什么调料啊等等。可是，很多人吃这顿饭时就想起小时候被他妈打过，一下勾起了痛苦的回忆，然后，这顿饭就噎得慌；还有很多人吃饭的时候，老在谈生意、谈未来。实际上他们没有懂得好好地享受这口米饭。

繁衍后代、享受快乐的两全其美法

《黄帝内经》是道家的理论，所以主张“志闲”。用佛家的话来讲，就是活在当下。“少欲”指的就是“恬淡虚无”的那个“淡”。人是有七情六欲的。“淡”没有说要完全没有欲，道家也不是说要禁欲，但它也不主张纵欲，它在纵和禁之间设了一个平衡点，就是要节制，有节奏，他们把这个叫做“少欲”。就是有点小钱慢慢花的意思。

如果一个人没有七情六欲，那这个人活得也不像个人。所以，欲望应该维持在一个可控的范围内。不控制欲望的结果就会像《红楼梦》里的贾瑞一样，不停的损失自己的精液，最终结果就是很快死掉。

上帝造人的时候，它有一个程序，它首先要保证你的健康，然后你的身体一旦成熟，它就会让你为了繁衍后代而牺牲自己。因为比起繁衍后代来讲，自身就不那么重要了。

大家看一下螳螂，螳螂交配以后第一件事，就是母螳螂赶紧把公螳螂给吃了。如果公螳螂有“志闲而少欲”这样一个意识的话，它就不会那么牺牲自己了。还有大马哈鱼，它们为了产卵排除千难万阻，最后到河滩上把卵产完就死掉了，成为了小马哈鱼的肥料或者食物。

这就是上帝造万物的一个程序——牺牲自己来繁衍后代。道家发现了这个现象：如果你顺着老天设计好的这套程序走的话，你会玩儿完得比较快。所以，如果大家能够稍微控制一下欲望，那你就既繁衍了后代，又享受到了快乐，两全其美，这就叫“志闲而少欲”。

可是，现在很多人都在放纵自己的性欲，放纵自己的食欲，然后把自己的身体搞垮；有的人还追求刺激，“玩的就是心跳”，结果把自己闹得很崩溃。这样下去都是在伤害自己。

总而言之，“志闲而少欲”其实就是在强调：大家在吃饭的时候，要认真吃好这口饭；该去洗澡的时候，要认真洗好这次澡。如果你洗澡的时候，或者是吃饭的时候，又想过去，又想未来的，就是从来不会认真地想现在这一秒到底怎么样，那么，你其实就是在不断地伤害自己、牺牲自己。其实，道家聪明的地方就在于告诉大家：如果每一秒我们都能过得还不错的话，那这一辈子我们就活得还不错。

,