拿起放下没有什么不同（拿起与）

“拿得起、放得下”，这是一句耳熟能详的话 ，今天小编就来说说关于拿起放下没有什么不同?下面更多详细答案一起来看看吧!

拿起放下没有什么不同

“拿得起、放得下”，这是一句耳熟能详的话。

当你遇到挫折与失败时，领导、亲人、朋友总是用这句话，来抚慰你受伤的心灵；当你走出迷茫与困惑，并开始顿悟时，人们总是用这句话来激励和安慰自己。 我想，世上这句话人人皆会说，但能为之者几何？

在东南亚，有一种抓猴子的陷阱。人们把椰子掏空，放进一些猴子爱吃的食物，椰子上留一小洞，洞口大小刚好只能让猴子空手伸进，无法握着拳头出来。然后，将椰子挂在树上或放在地上，猴子闻香而来，迫不及待地将手伸进去，抓了满满一大把的食物。可想而知，无论它怎么使劲，握满食物的手始终无法抽出来，这时候，等待已久的猎人就轻而易举地抓住猴子。

事实上，人们并不想捕杀猴子，它只是被自己的欲望与执着俘虏了，只要它放下贪求执着的心，马上就可以逃离险境，但是，即使在生死关头，它仍然放不下既得的美食。

古希腊伟大的亚历山大大帝，他一生叱咤风云，在很短的时间里，就征服了欧、亚、非三大洲，未满30岁就建立了当时世界上最强大的帝国，拥有无数的财富和土地。

然而，就在他意气风发，准备再扩大自己的政治版图时，一场突如其来的大病，使他一病不起。临终前，他交待大臣们，在他的棺木上留下两个孔，要把他的双手伸出棺外，要让世人明白，无论自己曾经如何辉煌，建立过不朽的功勋，但死的时候，却是一样东西也带不走。

由于内心的欲望与执着，使我们一生一世受到束缚而不自在。无论是猴子、古希腊皇帝、正人君子，还是我们凡夫俗子都要学会放下，只有放下，才能走出生命的困境，即使身处逆境也能坦然接受。

人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜欢的也放不下，因此，憎爱之念，盘踞心头，无法得到解脱。 “放下”，在一般人看来似乎就等于“失去”，也有人认为“放下”是消极的行为。事实上，“放下”才是真正的“拿起”，放下了才能得到真正的自在。

人们总是希望得到，不希望失去，以执取为快乐的来源，殊不知，执取、执着，其实就是烦恼的根本。人们常存着：“这是我的”执念。例如，我的子女、我的财产、我的朋友、我要名、我要利。从家庭到社会，乃至全世界，拥有得越多越好，这种偏执的理念，就是因为“我”的存在，现代社会的纷纷扰扰、熙来攘往，都来自于放不下这个“我”，由于“我”在作祟，而产生了无尽的烦恼和冲突。

事实上，我们手执一物时，我们所能拥有的只是一物而已，当我们坦然放下手中执取之物时，天地万物皆为我所拥有。故心中有“我”，只是被一个个体所占有，是有限的，心中无“我”，生命就圆融无碍，无所不包、无所不容……

中国历史上，儒家思想中的“仁”，是一种完美的人格典范，也是许多人毕生追求的最高境界。作为仁人君子，生命就是从不断放下心中的执着和欲望中锤炼出来的。

《论语》记载，颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 这段师生对话的意思是，颜回问孔子怎么去实践“仁德”，孔子回答说克制自己的欲望，使自己的言行都合乎礼仪，这就是“仁德”。实践仁德，全在于自己下功夫，而不能仰仗别人，颜回问孔子实践仁德有什么具体细目，孔子回答了“四个不要”。

现实生活中，要努力克制心中的欲望，与“我”作斗争，放下一切以自我为中心的言行，歇下自己驿动的心，使自己的行为进退合乎礼制，有守有为。只有经过这样的锤炼，心中的执着欲望就会慢慢淡泊了，自然就会拥有怡然自得的心境。 放下私欲，成就大我。真正的放下，并不是视所有的物质条件、名利权势为怨恨，而是放下心中的贪求欲望，拿起为国家和人民效力与服务的心愿，这才是仁人君子应有的胸怀。

宋代名相范仲淹，少时清贫，苦读不辍，后官至参知政事，位高权重。为追求百姓幸福，他推行新政，为国家培养人才，他兴办学堂，在官场上几经贬谪，虽九死其犹未悔，。在逆境中，他仍怀“居廟堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”的抱负，他这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，正是从“不以物喜 ，不以己悲”的心境中磨砺出来的。

退隐生活的变化，在于不想干的事，可以不干了；不想见的人，可以不见了。

闲暇之余，终于可以“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，或与友人喝茶品茗，抑或一人独坐阳台上，望大江东去，看云卷云舒。在一壶茶面前，心如止水，世界也安静下来了，喧嚣与浮华如潮水一般褪去。

茶，不过两种姿态：浮与沉；茶人也不过两种姿势：拿起与放下。茶若人生，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，也要放得下，待这人去楼空、茶尽几净之后，自然会有人记得你是如何沁人心脾而清香四溢的。

也许，我们有一天真能看破世间虚妄如浮云的名利权财，放下心中种种的欲望，致力于陶冶情操与净化人格，那将会是一个怎样人生呢？ 这一天，还远吗？

刘义萍写于滨江草庐