川大各科老师都来种草好书了（评格桑泽仁川大教授著得觉的力量打开生命的窗户）

“得觉”是格桑泽仁开宗立派的的起点，在书中对“得觉”的定义远离《说文解词》上的解注。开篇有车站的流浪汉从对蜜蜂和苍蝇辩方向的故事得到人生感悟，但对辨别方向的解释不对，1994年台湾生物学家李家维实证蜜蜂腹部有“超顺磁铁”并依靠这种“超顺磁铁”导引方向，而且每只蜜蜂要反复由近及远的反复飞行才能掌握。以后这位流浪汉通过一个又一个小故事成为旅行者成为了得觉者，照搬了笛卡尔的“我思故我在”，格桑泽仁改为我思故我“有”，抄袭了西方灵修者们的著书，如肯·威尔伯《灵性的觉醒》等，格桑泽仁文章没逻辑也没修行，水平也就够一本幼儿读物。

格桑泽仁的书重点阐述“爱”和“心”，爱的称述和拓展延续了《圣经》的博爱，而《圣经》重点讲爱是因为西方文明最缺爱，至今西方人也多是“自了汉”的利己主义者。《论语》讲仁者爱人……“爱”在《易经》中是坎卦，孔子注：有孚维心，亨，行有尚。格桑泽仁对心的解释为只需“心想”，事就“能成”，如何能成？就只有幼儿故事了。《心经》讲舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……“心”在《易经》中是离卦，孔子注：利贞，亨；畜牝牛吉。

结论：格桑泽仁的文章基本就是传销洗脑套路，各种短训班手法，成年人看这样的文章远不如读《禅宗公案故事》《大唐西域记》《三藏法师传》更有价值。

虽然现中国文化衰弱，但也不是象格桑泽仁川大教授这样靠“得觉”二字加上点小故事就能开宗立派！最起码也应该是南怀瑾那样水平的著作(虽然都不是南怀瑾自写的)才值得一读。

从五四运动以来至今，为何白话文还没有人超过毛泽东和鲁迅，愚见是对四书五经等古文经典读得太少，太不精读。