王羲之为何叫东床快婿（王羲之与东床快婿）

东床就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹（也作坦腹）东床的传说。

王羲之的故事

相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。

一天，郗太傅派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。

乘龙快婿

乘龙快婿的典故出自于《东周列国志》，相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼变聪慧过人，长成后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹笙的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙萧唱和，那仙人自称是华山之主。弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣 ，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。使者将萧史接回来以后，穆公命其吹萧，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。后一日，夫妇二人在月下吹萧，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。留下乘龙快婿的一段佳话。

东床快婿

相比之下，东床快婿这个典故更加真实而生动一些。说东晋的时候有个大官叫郗鉴，他想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众。于是就派了一个人去王家考察。王家子弟们听说了后都很兴奋，一个个都正襟危坐，衣冠楚楚。惟独有一个人斜靠在东边的竹床上，坦胸露腹，手里还拿着块馒头大吃大嚼。听使者回去后这么一说，郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。而这个小子不是旁人，正是历史上赫赫有名的大书法家王羲之。

点评

萧史吹得一口好萧，王羲之写得一笔好字。二人从某种角度上来说俱是有才之人，因此被选为快婿，抱得佳人归。这也说明古代人的择偶标准，也就是俗话说的郎才女貌，才，是放在第一位的。

当然现在不同了，经常听人说起来，某某家的女儿找了个好女婿，开洋车，住洋房，回家一趟，大包小包，远亲近邻一应俱全。又或是谁家的女婿如何的有能力，把家中的小舅子大姑姐之类的统统给安排进了事业单位。说这些话时，说者往往是带着羡慕的表情，而听者也是随声附和，心中或是羡慕或是嫉妒或是愤愤不平不一而足。反正如今好女婿的标准已经不再是有才这么简单了，要么有钱要么有权，二者沾着一样，都足以让别人在女方父母面前伸出大拇指的了。

其实甭管是古代还是现在，所有的父母的心情绝对是一样的，都希望自己的女儿幸福。但什么是幸福呢？衣食无忧是最基本的，然后便是夫妻双方情投意合，在这方面萧史要比王羲之要强，因为萧史弄玉最起码是爱好相同，所谓志同道合，夫唱妇随进入角色也更快一些。我自己的丈夫当然要自己选择，贫富贵贱，只要我自己喜欢那就是最好的。

如此话说回来，即使当年的萧史就是个普通的担柴汉，王羲之也是个平凡的穷书生，但如果弄玉及郗鉴的女儿自己喜欢，那自然也称得上是乘龙和东床快婿，而且对两个女人来说，更名副其实一些。

只要夫妻二人情投意合，每一个男人都可以是乘龙或者东床快婿的。