古代未结婚的男女如何称呼（古代休妻七出）

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受“夫为妻纲”的封建礼教约束，中国古代妇女在家庭中一直处于较低的地位，有时候甚至只是男人的附庸。但是，尽管古时妇女在家庭中遭受不平等的待遇，当时的婚姻也是受法律保护的。因法律不允，妇女休夫的事情自然极少（皇家贵族可能有少量案例），但男人也不是可以随意休妻的。古人休妻须满足一定条件，有“七出”“三不去”之说。

所谓“七出”，即休妻的七种理由。

《仪礼·丧服》记载：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒是，六也；恶疾，七也”。又有《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。二者说法大同小异。

（一）不顺父母，为其逆德也。媳妇不孝顺公婆，是为大恶。

（二）无子，为其绝世也。古人有云：不孝有三，无后为大。

（三）淫，为其乱族也。淫乱，即便是在今日，也是非人能忍之恶。

（四）妒，为其乱家也。都说女人天性妒忌，但是在古代这是大忌。可能与妻妾婚制有关，妒忌会导致后院不和。

（五）有恶疾，为其不可与共条盛也。这条很不人道，妻子染疾，同吃同住怕被传染，就可休妻。

（六）口多言，为其离亲也。嚼舌根搬弄是非的女人，在任何时候都被人诟病。

（七）盗窃，为其反义也。手脚不干净，亦不能容。

满足了“七去”中的一条，便可以休妻了。

光绪年间的休书：七出所犯其三

妇女犯了“七出”是不是就一定要休、一定能休？答案不一定。要不要休，取决于夫家意愿；能不能休，还有特殊条件。

首先，皇家贵族的女子是有特权的，在夫家犯了“无子”之出，不得休妻。无子之失，可由妾生子来实现传宗接代。

皇家贵族之女不受“无子”之出限制

另外，古代还有“三不去”之规定，即不能休弃妻子的三个条件。《大戴礼记·本命》记载：“妇有三不去：有所取无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去。”这些礼教，一定程度上保护了妇女的婚内权益。为了使妇女“不去”的权力得以保证，甚至有立法。《唐津疏议·户婚》规定：“有三不去而出之者，杖一百，追还合。若犯恶疾及奸者不用此津”。明、清法律也有类似规定，凡有“三不去”条件之一者，妻虽有“七出”的情况，夫也不得休妻。

古时还有一种夫妻双方友好协商离婚方式，称作“和离”。封建体制下，这种情况并不常见。这种离婚协议也是男方出据，称为“和离书”或“放妻书”。常用“一别两宽，各生欢喜”之词，语境上即可表现出双方友和协商的意思。

目前发现最早的离婚协议书

古代休妻，虽说男方占主动权，却也不是肆意妄为。