为什么一个人有时候会喜欢独处（为什么有些人喜欢独处）

林语堂在《人生的盛宴》中写道：“孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。”

蒋勋在《孤独六讲》开篇写道：“孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的。”

《庄子·天下》言：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”

提起孤独，大多人都认为这种状态是一种病态，这种人是怪物。这样理解“孤独”，属于一种低层次的认知。

其实，“孤”字，在古文中为王者，意味着高高在上，而高处不胜寒，无奈只能独自做依。

而孤独的最高境界，是独处的能力。

独处意义上的孤独，能够拨开人生迷雾，让心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。

一、独处，是纷扰生活的最高炫耀

张爱玲在《半生缘》中说：

“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”

在知乎上，有这样一个问题：

“为什么那么多人到了楼下，不立即下车上楼，反而要在车里坐很久？”

一个高赞的回答引用了《爱家·亲密有间》的视频，其中一个男人是这样说的：

可能到楼下了，抽支烟，感觉好像把自己心情平复一下，可能她觉得我不够努力，我还是比较难做到她的要求，要说这个家庭其实也面临挺大的一个压力，老人看病又非常花钱……

简单的几句话，却非常扎心。

其实，随着年龄的增长，我们会渐渐发现，越长大，我们的时间就越不属于自己。我们几乎把所有的时间贡献了给了亲人、朋友、工作，唯独没有留出足够的时间给自己。

成年人的世界，有太多的无可奈何。

一个安静的空间，卸去一天的疲惫，给自己一个独处的空间，释放自己，温润滋养，似陶渊明那般，在经历了人世间的纷纷扰扰后，迈入乡间，耕辟属于自己的一片田园，在车里，亦或是厕所，亦或是房间里，片刻的独处，我们便可以尽情释放自己所有的情绪，做自己想做的一切事情。

但这样的独处，对于很多人来说，是一种奢侈，而且难以企及。

贾平凹声名鹊起后，许多人慕名而来，这样的辉煌热闹，让他越来越害怕“敲门声”。因为他不好意思拒绝，所以只能迎接这些宾客，自己的生活节奏也因此被打乱。

后来，贾平凹染上了乙肝病毒，这也成为了他拒绝别人叨扰的理由，偶尔有不知情的人到访，得知他得到了病，便匆匆告辞。

贾平凹也因此得到了属于自己独处的时光，身心也得到了前所未有的舒展。

余生不长，生活纷扰难免。

独处，是成年人最贵的奢侈品，是最高的炫耀，值得好好珍惜。

二、独处，是自我提升的黄金时间

人终究是要孤独地走完这一生，在这个世界上，不会有人一直无时无刻的陪伴在我们身边。

人总会有一段时间，孑然一身，在孤独中度日，在孤独中疲倦。

但也许，这些看似孤独的日子，实际上并不是你所想象的那般难熬。

孤独未必会毁掉一个人，但可以丰富一个人。

当自己一个人的时候，时间在流动，空间在静止，这样的时间和空间，可以让我们更好地认识自己。

《孙子·谋攻篇》：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”

同样，在生活中，如果不了解别人，也不了解自己，整个人生很难圆满。

而独处，实际上就是了解自己，认识自己的机会。

成功的机会，往往蕴藏在独处的时间中。

越王勾践卧薪尝胆，最终灭了吴国。

苏武牧羊，耐得住塞苦寒寂寞，最终得以归朝。

居里夫人，三年时间反复试验，最终发现放射性物质镭。

美国作家梭罗，独自一人在瓦尔登湖隐居，将时间与笔墨结合，创作了经典的《瓦尔登湖》。

英国生物学家达尔文，每天在书房独处6个小时，完成了《物种起源》。

我国西汉史学家司马迁，在锒铛入狱、身体和精神遭受双重打击后，在14年的时间里，创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

一个人的时候，反而可以让自己有时间深深地扎进土里汲取养分，不骄不躁，耐心地面对自己的处境，认清自己，不再迷茫、不再焦虑、不再混乱，为自己的成长打下坚实的基础，勇敢的面对自己的人生。

每一次独处，都是在洗涤自己的灵魂，清除纷扰世界的负面影响，能够真正的沉淀、积累和认识自己。

独处，让人有更多的时间审视自己，且不用在不同身份之间转换，这一刻，真正的自己就会出现。

而那些看似喜欢热闹，对他人曲意迎合的人，每当安静下来，就渴望热闹，精神世界大多都是贫瘠的、空虚的。

试问，一个人为了合群，把本来可以用来提升自己的时间，用来构思的时间，甚至用来财富增值的时间，却用来陪别人，最后只会得不偿失。

低质量的社交，不如高质量的独处。

有一个广为流传的樵夫和牧羊人的故事。

某一天，一个樵夫与牧羊人在野外相遇，牧羊人一边放羊一边发呆，于是拉着樵夫聊天来打发时间。

樵夫便停下来和牧羊人聊天，一聊就是一整天，等到夜晚，羊吃饱了，牧羊人回家，樵夫却空手而归。

樵夫回家后被家人骂得半死，也成了全村人的笑话。

他妻子说：

“你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？”

道不同不相为谋，看似攀上了关系，实际上方向越走越偏，对自己没有任何好处，而且赔进去了很多时间，最后各奔东西罢了。

乾坤，是《易经》最重要的两卦。

《系辞传》言：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”

《易经》的运动规律，是一辟一阖，也就是一乾一坤、一阳一阴、一动一静、一放一收。

阖，是关，是收；辟，是开，是放。一关一开，一收一放，就是“易”之乾坤变化。

合群与独处，如一放一收，合群是放开自我，独处是回归自我。

大多数人，都能放；而只有少数人，懂得收。

一个人，做到收放自如，才能激活乾坤能量，到达天人合一的境界。

所以说，在合群的狂欢下，学会必要的独处，能够让我们提升自己，成为更好的自己。

每个人都会经历一段难熬的时光，亦或是仕途不顺，亦或是事业转折，亦或是生离死别，也许看不到未来，甚至连明天怎么过都不知道，没有一个能说心里话的人，没有一个坚实的肩膀可以依靠，但只要耐得住寂寞，熬过去这段时间，就会明白，世界上哪有过不去的坎，只要坚持下去，学会利用这段时间，终究会迎来光明。

而那些成功的人，正是明白这个道理，所以他们善于独处，善于抓住独处的黄金的时间。

三、独处，是一种不可多得的能力

在这物欲横流的社会，一旦身边多了些鱼龙混杂的朋友，人就特别容易被影响，无法坚持自己所坚持的，无法追求自己所追求的，就算能坚持，也没有以前那么坚定了。

相对于“独处”，大家也经常把好人缘，朋友成群，当成一种了不起的能力。

一旦脱离群体，喜欢独处的人，就会被别人片面地贴上“不合群”“不受欢迎”“高冷”“很孤独”“性格内向”的标签。

人类是群居动物，渴望在群体中生活，希望得到群体的支持，社交是无可避免的，谁不渴望身边围绕着一群好友呢？

有些人在群体中看似充实，可当繁华褪去，一个人去面对孤独的时候，自己根本安抚不了的自己空虚，填补不了自己内心的匮乏，仿佛自己的世界瞬间被掏空，甚至认为自己与社会脱节，一分钟也待不下去，就觉得只剩下了寂寞与寒冷。

而有些人为了不被贴上标签，拼命地“合群”，殊不知，当你努力让自己合群时，实际上是在压抑自己的真实情感和思想，一味地降低自己的标准。在迎合别人过程中，慢慢地失去自我，失去自己的个性。

实际上，活得孤独是人生常态，享受孤独则是最美姿态。

请相信，在生活里，要想自己当主角，就必须有孤独当幕布。

当真正学会享受这种孤独之后，融入群体时才不会迷失自我，脱离群体时，也不会觉得寒冷寂寞，即使一个人走，也阔步昂首。

心理学家凯利·麦克戈尼格尔认为，当一个人独处的时候，可以让人冷静，清醒，这样更容易受到积极情绪的影响，那些烦恼、焦虑、抑郁的情绪更容易得到释放与化解。

从心理学的角度来看，人之所以需要独处，是为了进行自我内在的消化与整合。

有独处能力的人，往往会有一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

独处的人并不是不擅长交际，而是能够保持独处的能力。而那些性格孤僻，有自闭症的人群，他们的独处，只是找到了他们的世界，并不是我们今天所谈的“独处”，也不能称之为“孤独”，因为他们病了。

所以说，独处是一种能力，也是一种智慧，但拥有这种能力的人并不多。在这个纷纷扰扰的世界中，有清醒的头脑，能够掌控自己身体及思维的人，既可以拥有内在资源、可以享受独处，又能恰当交际的人，都是高手。

独处意义上的孤独如同一把双刃剑，如果运用的好，人生会辉煌而灿烂。

正视这种意义上的孤独，并合理的运用这种力量，偶尔的“孤独”，正是提升自己的机会。

能够忍受这种孤独，不惧怕别人的质疑，坚持自我，人生就会通透且清醒。

拥有了这种能力，在人生的岔路口上，往往能够做出正确的选择。

明白了独处意义上的孤独，再回想那些曾经最孤单，最无望，最失落，最安静的经历，其实都不是你最潦倒的时光。

当你学会憋着这口气，最终就能独自上岸。因为你耐住了孤单，扛过了无望，不再怕失败，也学会了与安静为伴。

法国作家西尔万·泰松在《在西伯利亚森林中》一书中，引用了《海伯利安》的题词，“不要任由自己被广阔压垮，能将自我幽闭在最狭小的空间中，神明恰恰蕴育于此。”

给自己一个独处的时间吧，偶尔“孤独”一下，试着和自己的内心、自己的灵魂去相处，会是一种难得的灵魂体验！

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