论语学而篇四 论语说文之八十五

《笠翁对韵》之“八齐”

撰稿：成宇 | 主讲：成宇

童声诵读：王隆熙 指导教师：王莹

上期答案

西席：尊称老师。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”

桃李：喻指学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”

桑梓：代称家乡。典出《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”

东坦：指代女婿。“东坦”为“东床坦腹”的略语。典出《世说新语》。

龙蛇：比喻非常人物。典出《左传襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”

楷模：喻指模范人物。“楷模”一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》。

《笠翁对韵》之“八齐”

鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪(1)。颁竹策(2)，剪桐圭(3)。剥枣(4)对蒸梨。绵腰如弱柳(5)，嫩手似柔荑(6)。狡兔能穿三穴隐(7)，鹪鹩权借一枝栖(8)。甪里先生，策杖垂绅扶少主(9)；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻(10)。鸣对吠，泛对栖(11)。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙(12)，琥珀对玻璃(13)。绛县老(14)，伯州犁(15)。测蠡对燃犀(16)。榆槐堪作荫，桃李自成蹊(17)。投巫救女西门豹(18)，赁浣逢妻百里奚(19)。阙里门墙，陋巷规模原不陋(20)；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷(21)。

越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪(22)。纱窗对绣户(23)，画阁对香闺。修月斧，上天梯(24)。螮蝀对虹霓(25)。行乐游春圃，工谀病夏畦(26)。李广不封空射虎(27)，魏明得立为存麑(28)。按辔徐行，细柳功成劳王敬(29)；闻声稍卧，临泾名震止儿啼(30)。

注释：

(1)旄倪（mào ní）：旄，古同“耄”，年老。倪，弱小，小孩。

(2)颁竹策：皇帝给诸侯颁发的竹简制成的委任状。

(3)剪桐圭（guī）：相传周成王同他的弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给叔虞，并说封他为侯。大臣都来贺喜。成王说：“这是开玩笑。”大臣说：“天子无戏言。”周成王只好把叔虞封于唐。

(4)剥（pū）枣：剥枣，打枣。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。”剥，同“扑”。

(5)绵腰如弱柳：形容女性的腰肢柔软得如细细的柳枝。《红楼梦》中描写林黛玉曾有“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的语句。

(6)嫩手似柔荑（tí）：美人的手像初生草木一样柔嫩纤小。柔荑，柔嫩初生的小草。《诗经·硕人》中有“手如柔荑，肤如凝脂”的诗句。

(7)狡兔能穿三穴隐：狡猾的兔子有多处藏身的地方或多种避祸的准备。出自《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。

(8)鹪鹩（jiāoliáo）权借一枝栖：语出庄子《逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是鹪鹩栖居于深林之中，不过需要一棵树枝而已。比喻满足于现状，并无奢望。

(9)甪（lù）里先生，策杖垂绅扶少主：汉初，商山有东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四位隐士，须发皆白，人称四皓。汉高祖立吕后子惠帝为太子，又想立赵王如意为太子。吕后采纳张良建议，请四皓辅佐太子，于是高祖打消了废太子的想法。

(10)於陵仲子，辟纑（lú）织履（lǔ）赖贤妻：於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。楚王想任命他为相，他不肯，与妻子逃去，他为人灌园，妻子辟纑织履。辟纑，织布。织履，做鞋。

(11)泛对栖：泛，浮于水上。栖，止于树上。

(12)玛瑙：是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体。

(13)玻璃：古代亦称琉璃，琉璃是一种透明、强度及硬度颇高，不透气的物料。

(14)绛（jiàng）县老：长寿之人。语出《左传》，晋绛县一位老人，说：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子，至今四百四十五甲子矣。”

(15)伯州犁：春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，逃亡奔楚，被任命为太宰。

(16)测蠡（lí）对燃犀：蠡是海里的一种蛤，测蠡就是用蠡来测量大海。表示见识狭小，不自量力。犀指犀牛角。燃犀，烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，传说晋代有个人叫温峤，他路过牛渚矶时，听人说水下有怪物，便点燃了一只犀角往水下照，果然看见了很多奇怪的精灵。

(17)桃李自成蹊（xī）：比喻一个人如果有高尚的德行，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。语出《史记·李将军列传》“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”

(18)投巫救女西门豹：《史记》记载，魏文侯时，俗信巫，每岁以女子投河，曰为河伯妇。西门豹为邺令，投巫婆于河，俗乃止。

(19)赁浣逢妻百里奚：《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相时，雇佣一浣妇，浣妇洗衣时歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（yǎnyí，门闩），今日富贵忘我为。”原来她就是被百里奚抛在故乡的妻子。

(20)阙（què）里门墙，陋巷规模原不陋：只要有贤者居住，陋巷也不简陋。阙里，孔子居住的地方。陋巷，孔子弟子颜渊所居。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(21)隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷：隋堤和迷宫，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今都埋没于荒草中了。隋炀帝开凿大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。

(22)柳岸对桃溪：柳岸，植柳的水岸。宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。” 桃溪，指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸞驭凌空，有愿须成。”

(23)纱窗对绣户：纱窗，蒙纱的窗户。柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。” 绣户，雕绘华美的门户。多指妇女居室。

(24)修月斧，上天梯：修月斧，《天中记》记载唐代有人游嵩山，看见一个卧在路边的人，便问这个人是谁，那人手里拿着斧子回答说：“君不知月乃七宝合成乎？月势如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。”上天梯，据《后汉书》记载，邓皇后曾“梦登梯以扪天”，醒后问占卜者，占者说，这种梦只有巠王才能做，吉不可言。

(25)螮蝀（dìdōng）对虹霓（ní）：螮蝀，彩虹。《诗经》：“蝃蝀在东，莫之敢指。” 虹霓，虹在阴云上的投影，即副虹，古人认为雄者叫虹，雌者为霓。

(26)工谀病夏畦：工谀即善于奉承。《孟子》引曾参的话说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天治田埂还要难受。后也用夏畦比喻从事艰苦工作的人。

(27)李广不封空射虎：汉将军李广空有射虎的本领，但最终没有封侯。

(28)魏明得立为存麑（ní）：魏明帝曹叡之所以能立为太子，是因为在狩猎的时候，对小鹿心存怜悯。典出《三国志·明帝纪》：“明帝幼从帝猎。帝射鹿，使明帝射其子，对曰：‘已伤其母，不忍更伤其子。’”

(29)按辔徐行，细柳功成劳王敬：典出《史记》，周亚夫治军严明，皇帝到他的军营（细柳营）也要下马徐行。

(30)闻声稍卧，临泾（jīng）名震止儿啼：西汉更始年间，天下大乱，郝笤守原州时，盗匪不敢过临泾。当时人常常用他的名字，吓唬啼哭的小孩子。

今天我们讲《笠翁对韵》的“八齐”，这个韵部共60字，分别是：

兮 乩 圭 西 齐 低 批 诋 鸡 妻 泥 奎 砒 荑 迷 闺 倪 凄 奚 栖梨 绨 脐 梯 犁 猊 畦 羝 萋 啼 堤 嵇 提 犀 缔 蛴 赍 鹈 携 溪跻 睽 蜺 嘶 撕 稽 题 黎 齑 篦 蹄 醍 霓 鲵 蹊 藜 醯 黧 蠡 鼙

其中绝大部分带有“i”韵母的字归入中华新韵的“十二齐”韵部，个别“ui”“ ie”韵母的字，如：圭、奎、携，归入了“五微”韵部。

这个韵部中的用典和相关词语，在注释中都已比较详尽地作了介绍，这里不再做过多说明。只把“阙里门墙，陋巷规模原不陋”一句拿出来做一简要分析。这句话的字面意思很好翻译，“阙”有建筑之义，因此“阙里门墙”可以简单的理解为“房屋”，“陋巷”就是简陋的街巷，这样理解这句话好像就是居住在普通的、简陋的地方并不觉得简陋的意思，应该表达了一种安贫乐道的人生态度。这样理解当然也没有什么错误，但是这句话却运用了两个典故，就像注释中解释的“阙里”指的是孔子的居处，在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学。“陋巷”则指的是孔门七十二贤人的颜回的住所。《论语·雍也》中说：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”

我们今天给大家举这个例子，其实是想说明一个问题，就是我们在阅读《笠翁对韵》的时候，一定不要草草地放过一些字句，应该下一些咬文嚼字的功夫，只有这样我们才能更好地理解这本书。

下边我们再和大家聊一聊对仗中的一种手法——借对。

所谓借对，是通过借义或借音的手段使对仗工整的对仗手法。

借义，就是利用汉语的一词多义的特征，在一词语同时具备多种意义的状态下，在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对。如杜甫《曲江》诗中写到：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词。从诗句的意义角度看， “寻常”是副词“平常”的意思，而从对仗的技巧开看，是借“寻常”的数词词义来对数词 “七十”。再如李商隐的《令狐八拾遗绹见招》中“汉苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉”一句，其中“汉”为朝代名，但“汉”又有“星汉”之义，诗人巧借“汉”的一词多义与“云”相对。

借音，就是通过谐音的手段，使本不可对仗的词语可以相互对仗。如孟浩然的《裴司士员司户见寻》有一句诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”其中“鸡”和“杨梅”的“杨”虽都是名词，但词义并不相关，不能对仗，但是“杨”音同“ 羊 ”，借以与“鸡”相对，对仗就较为工整了。再如刘禹锡 《陋室铭》种“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一句“鸿”音同“ 红 ”，借以与“白”相对。

借对，是比较常见的对仗手法，经常出现在诗文、对联之中，但是往往被人们忽视。据说有一次晚清名臣张之洞给湖南邵阳的地理学家邹代钧母亲贺寿，写了一副对联，因为运用了借对的手法，而遭到政敌的嘲笑。这副对联是“儿似北朝郦善长，寿齐南岳魏夫人”，“郦善长”就是北魏著名地理学家郦道元，借以指代地理学家邹代钧，意义上极为贴切，但是这个“长”字应读为“cháng”，是一个平声字，这是不符合对联格律的。此联挂出后，张的政敌们起哄：“官居总督，连平仄都不懂，长（zhǎng）长（cháng）不分，岂不是笑话？” 张之洞听到以后微微一笑说：“对联不可以借字借音吗？”原来张之洞这里是借“长”的另一读音“zhǎng”使上联的“郦善长”与下联的“魏夫人”相对，“魏夫人”据《太平广记》记载，是三国时期人，自幼好道，博览百家，通儒学五经，后隐居河内阳洛山羽化成仙，是道教清派的始祖。张之洞以“郦善长”对“魏夫人”，不仅对仗工整，而且寓意美好，是一副极佳的对联。

本期试题

《笠翁对韵》“八齐”这个韵部中有一组对仗，运用了借对的手法，请把它找出来，并说明理由。

,