陆羽轩辕剑（万古云霄一羽毛）

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陆羽轩辕剑

□ 雨薇 整理

陆羽是弃婴

“万古云霄一羽毛”是“诗圣”杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句。国画大师徐悲鸿曾以此题为匾额，至今仍高悬于成都武侯祠门楣之上。此句用来写诸葛亮固然贴切，但是用来形容“茶圣”陆羽亦恰如其分。

陆羽，唐复州竟陵(今湖北天门)人，三岁时被父母遗弃在竟陵西湖边，被龙盖寺住持智积禅师捡到，在寺庙中长大。禅师看他聪慧机敏，九岁时教他识文断字，熟读经卷。他不知自己的姓名，智积禅师遂用蓍草为他占卜，得“蹇”卦，又变“渐”卦，辞曰:“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”渐，即徐缓之意；陆，就是水流渗而出的陆地。整句话意为，鸿雁徐徐降落在水流渗出的陆地，华丽的羽毛显示出高贵的气质。这是一个多么吉祥的卦辞，多么美好的意象。

陆羽是智积禅师从竟陵西湖岸边捡到的，就姓了“陆”；要成为一个仪态万方的人，所以名为“羽”；大雁徐徐飞来，就以“鸿渐”作了字。

陆羽自幼为智积禅师煮茶。坊间传闻，他善烹茶，精鉴水，对茶的领悟天赋异禀。同一江中之水，他能区分不同段水的品质，还对所经之处的江河泉水分别评定等级高下。甚至，他还能品出瀑布和雪水之别。经年之后，陆羽著《茶经》，写下对水质精辟的见解。

逃离寺院

不知是玄妙的经卷对一个九岁的孩子来说艰涩难懂，还是智积禅师的管教过于严厉，陆羽对佛法兴趣不大，却喜欢诗文，以致到了忘情的地步。

有一次，禅师要他抄经念佛，陆羽却问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗?”并公然称：“羽将校孔氏之文。”禅师闻言，颇为恼怒，就用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟回头。可禅师的良苦用心，不但没有驯服陆羽，反而激起他更大的反抗。十三岁的时候，陆羽逃离寺院，到一个戏班里做伶人。他虽幽默机灵，但容貌丑陋，又有口吃，只好当丑角，写台本，竟然写出了《谑谈》三卷。在戏台上表演后，博得观众好评，渐渐声名鹊起。

唐天宝五年(746年)，在竟陵演出时，陆羽出众的表演赢得了竟陵太守李齐物的赏识。太守赠陆羽以诗书，还介绍了隐居于火门山的邹夫子，教他诗文。之后，陆羽又结识了被贬为竟陵刺史的崔国辅。二人常常相偕出游，品茶鉴水，谈诗论文，遂成莫逆。陆羽的志趣不在功名利禄，而是以身许茶。

历遍万水千山

唐天宝十三年(754年)，陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。他的这种抱负，得到了崔国辅的赞许和支持。历遍万水千山，陆羽惊觉，泡茶不只要好茶、好水，还要有深厚的感情。茶，就是人在草木间。除了草木本身，还有一汪情意。这就将茶文化上升到一个极高的境界。

唐天宝十四年(755年)，安禄山在范阳起兵，渔阳鼙鼓动地来。为了躲避战乱，陆羽裹挟在长安的难民潮中，沿长江而下，对江河山川、茶园名泉进行了实地考察。

唐至德二年(757年)春，陆羽流落到太湖之滨的无锡，结识了无锡尉皇甫冉。皇甫冉是一个多才多艺、惜才重友、不以衣冠取人的地方官。陆羽与他一见如故，成为挚友。其后，陆羽来到吴兴，结识了城西南杼山妙喜寺的诗僧皎然，便在寺中栖居，约三年。

彼时，陆羽才二十四岁。皎然是南朝大诗人谢灵运的十世孙，出身世族，自幼出家，精于佛法诗文。陆羽与皎然惺惺相惜，一见如故，成为莫逆。

此后，陆羽又结识了灵澈、李冶、孟郊、张志和、刘长卿等名士高僧，常在一起论诗品茗。

唐乾元元年(758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。唐上元元年(760年)，陆羽从栖霞山麓来到湖州(今浙江吴兴)苕溪，结庐隐居。在此期间，他常驾一叶扁舟，来往于山间寺庙，在田野中行走，诵佛经，吟古诗，自号“桑苎翁”。

唐大历八年(773年)，大书法家颜真卿遭排挤，被贬到湖州做刺史。陆羽的才识品学深得颜真卿赏识，遂成为其幕僚，参与大型韵书《韵海镜源》的修编勘校工作。

次年，书稿完成，即上献朝廷。这次参与著书，对陆羽加深对儒家学说的理解，在《茶经》中融中庸、和谐思想于茶文化大有助益。为答谢陆羽、皎然等文人相助，颜真卿特地在杼山东南岗，筑茶亭一座，因该亭是在“癸丑年、癸卯月、癸亥日”落成，故命名为“三癸亭”。又因该亭由陆羽设计、颜真卿书匾、皎然赋诗，故后人又称之为“三绝亭”。它是中国茶文化史早期最负盛名的品茗场所之一，后来成为湖州文人雅士相聚品茗、赋诗抒怀的胜地。

陆羽在湖州期间，经由皎然引荐，认识了色艺双绝的女道士李冶，遂引为红颜知己。两人烹茶论道，过从甚密。陆羽吸取了不少道家文化的精华，这对于他写出学贯儒、释、道的《茶经》大有裨益。

《茶经》问世

在颜真卿的关怀下，陆羽有了自己的栖身之所——青塘别业。从此，陆羽潜心著书，写出了世界上第一部茶文化专著《茶经》。初稿完成后，陆羽继续在江浙一带访茶、制茶，并对《茶经》不断进行订正、补充。后在皎然资助下,《茶经》正式得以付梓。《茶经》一经问世，洛阳纸贵，好评如潮。宋代诗人陈师道为《茶经》作序云：夫茶之著书,自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！宋代诗人梅尧臣写诗赞曰：自从陆羽生人间，人间相学事春茶。

传说，陆羽十三岁时不辞而别、逃离寺院后，对智积禅师的打击很大。由于再无一人能泡出陆羽所泡之茶的香韵，禅师从此“断茶”，再也不饮茶了，大有伯牙痛失知音、摔琴绝弦之况味。这事传到当朝皇帝李豫(死后庙号唐代宗)耳中。他深感不可思议，就诏智积禅师入宫，令宫廷茶师奉上名茶。只喝一口，他就放下不饮了。李豫又密诏陆羽进宫，由陆羽亲自烹茶，请禅师品尝。禅师一饮而尽，不禁老泪纵横，慨叹：“这真像是陆羽煮的茶呀!”

李豫于是让阔别多年的师徒相见了。

唐建中四年(783年)，李适(死后庙号唐德宗)闻知女道士李冶的诗名、茶名，下诏召她入宫觐见。及至见面，李适惊为天人。惊喜之余，把她强留于宫中临幸。翌年，大将朱泚发动兵变，李适仓皇出逃，后宫佳丽被遗弃宫中。朱泚入宫后，见到李冶，被其姿色倾倒，遂占为己有。李冶迫于无奈，只好委身屈从。这场叛乱很快被平息了。李适再度回京，恼怒李冶不洁，下诏将其处斩。一代才女，就在男性无知与霸权的蹂躏下香消玉殒。红颜知己女道士李冶离世，给陆羽以沉重的打击。李冶死后翌年，陆羽毅然离开寓居二十余年的太湖之滨，来到信州上饶隐居。在山水林泉之中，寻求心灵的慰藉。

唐贞元二十年(804年)，陆羽走完了他“皓首穷茶”的漫漫人生路，悄然逝去，终年七十岁。陆羽的生前好友，按照他的遗愿，把他埋葬在妙喜寺附近的苕溪之滨，埋葬在他“缁素忘年之交”的挚友皎然的墓塔之侧。

陆羽一生多才多艺、著述颇丰。他不仅是一位“茶博士”，还是一位著名的诗人、音韵学家、书法家、演员、剧作家、史学家、鉴藏家、传记作家、旅游和地理学家。

他是从人生最底层出发的人，不屑权贵，视富贵如浮云。晚年名闻天下，皇帝下诏请他担任太子文学，他不去，又请他担任太常寺太祝，亦不就。抱道潜修，志在山川茶泉，逍遥一世，千古风流，一如他的名字，漂流在陆地上的一根羽毛，万古云霄里最明媚的一抹轻盈。历经千年，仍不失光彩，虽是鸿毛，却重逾泰山。

《修得浮世欢喜心》

印心 著

人民交通出版社

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