逍遥游中的四种人生境界（逍遥游尘世之逍遥）

逍遥者，逍遥自在，自我自由。通观全篇，庄子突出“逍遥游”这一主题，主张“绝圣弃知”，他崇尚、赞美的是“无己”之“至人”，“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。识之既广，必不为小境所拘，即对境无心，八风不动，而道有所由。真正的自由必然超越了环境的局限，与天地之气相往来，没有任何凭借对待。

庄子在文中提到野马和大鹏，野马给人的印象往往是十分狂野、迅猛、彪悍的，庄子在此是令它成为尘世间众多生命体的代表。但它的彪悍和迅猛也只是相对于尘世间的其他更弱小、更微乎其微的生命体而言的。相对于传说中的大鹏而言，它便倏然变得如尘埃一般的微不足道了，野马在此只是大鹏的衬托，只是为了展现大鹏鸿鹄之志而已。 由此可见“逍遥”的境界不是随随便便就能得到的，它是需要非常高的客观条件以及非常耐久的刻苦修炼的。此处，“逍遥”仅属于鹏鸟的专利，与包括野马在内的凡尘的世俗的芸芸众生是无缘的。

另外《逍遥游》中庄子对整篇文章的构思也精彩纷呈，庄子运用富有形象性的寓言把佶屈聱牙的道理形象的展现在读者面前，庄子笔下的寓言，使自然界的虫鱼鸟兽与社会上的高官、贤能、明君相映衬，他善于运用动物、人物之间的对话，使各个层次之间互相制约，互相连接，引人联想，进入深思中心思想的地步。可以说是以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九万里与仞尺、庸官与贤君在对比中展开阐理，让读者得到的印象是鲜明的。

同时可以看出，庄子所倡导的逍遥，并不是让人们整天无所事事，无所建树，而是要求人们通过修行臻入理想境界，从而达到文中提到的至人无己、神人无功、圣人无名的境界。这篇古文流传至今并不是不无道理的，其中蕴含的真理是无穷无尽的，让千世万世后的人们细细品读，令自己的道德品格得到提升。