从儒道的角度赏析富春山居图（我在丰收的秋色里看见了寂寥与孤独）

偶然得到中国十大传世名画的超清图，打开其中的《富春山居图》一看，富春江两岸初秋的景色便扑面而来。画面峰峦平坡，丛林树舍，渔舟小桥。草木台石等回旋转辗，疏密有致，姿态各异，丰富而自然。整幅的绘画效果，给人以“景随人迁，人随景移，步步可观”的艺术感受。

我把它无限地放大，在画的中央我发现一位乘着小渔船的钓者，而在图左边不远的桥上，一位头戴峨冠的读书人正注视着那位在江中垂钓的人。即便桥下的鸭子在欢快的闹腾，但这位倚着桥栏的人仍旧是不动声色的注视着江中垂钓人。

如果把视线往右边再投远一点，我们便能看到在山谷丛林中，几间茅屋露出了一角，不知有没有隐者在其中居住。或是再把视线转向左边，在水泊中，也是一位钓者在垂钓。整幅画看下来，我在只看到这三处人烟的迹象，我忽然觉得，丰收的秋景虽然美到了极致，但依然透出了一些无奈寂寥与孤独。

《富春山居图》是元朝画家黄公望于1350年创作完成的纸本水墨画，素来有“画中之兰亭”的超高声誉，作为中国十大传世名画之一，它的前半卷《剩山图》现收藏于浙江省博物馆，后半卷《无用师卷》则现藏于中国台北故宫博物院。

这幅画是黄公望为他的师弟郑樗（无用师）所绘，以浙江省富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

开卷描绘坡岸水色，远山隐约，接着是连绵起伏，群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水，天水一色，最后则高峰突起，远岫渺茫。山间丛林茂密，点缀村舍、茅亭，水中则有渔舟垂钓。山和水的布置疏密得当，层次分明，大片的空白，乃是长卷画的构成特色。

笔墨上已显然取法董源、巨然，但更为简约利落。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。将近20厘米的长披麻皴，枯湿浑成，功力深厚，洒脱而极富灵气，洋溢着平淡天真的神韵。全图用墨淡雅，仅在山石上铺染一层极淡墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，只有点苔、点叶时用上浓墨，但已足以醒目。

高居翰在《隔江山色》一书中，详细地解读了这幅画。“从现存的画卷看来，此画是从宁静的河岸开始，展开了一幅非常平静的江南风光，接下来我们看到了一座山峰，和其他两座一样，高耸起伏，将画面分割成了数个长短。它先向右弯，继续前进时又向左倾斜，中间夹有山谷，谷中有一些隐者的重楼。在接下来的段落里，我们能在山谷里看到更多的房舍，前景可以看到松树，松树林中有一间小凉亭。观者只有在全心投入，融化在章法之中才会看到画中浮现的精神——由于卷轴本身就是用来近视。

黄公望本姓陆，名坚，字子久，号大痴、大痴道人、一峰道人，今江苏省苏州常熟市人。因过继给永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，故改姓名，是元朝一位著名画家。

黄公望自幼天资聪颖，中年时曾做过中台察院椽吏之类的小官，因涉案入狱，后来再没有踏入仕途。他有一段时间住在松江，以占卜为生，后来在圣井蓬莱庵为道士。研究过“九流之学”，且通音律，50岁之后专心画山水画。

黄公望在绘画史上独树一帜，被尊为“元四家”之首。由于成名时已是全真道士，浪迹江湖，所以即使是同时代的人，也没有讲清他的籍贯和逝世时间、地点。关于黄公望的籍贯，当下有着多个版本的说法，分别有杭州、松江、常熟、富阳、衢州、徽州和永嘉等说法。

黄公望绘画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。他以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。他创浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清山水画影响甚大。

在元朝，汉族知识分子一直难以获得“学而优则仕”的传统道路，他们把时间、精力和思想情感寄托在文艺上，与这种思潮密切相关的山水画，也就成为这种情感寄托的重要的领域之一。尤其到了元朝末期，战乱风起，更多的文人逃避仕达，处于半隐居状态的生活，“文人画”便是在整个阶段得到了全面的盛行。

所谓“文人画”的看法，主要表现在三个方面：

一是强调审美趣味，正如“元四家”的代表人物倪瓒所说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”画画用于“寄兴”，表达自己困境，发泄愤懑。

二是对笔墨的突出强调；他们认为绘画本身的线条、色彩、笔墨能够反映作者的精神境界，他们把题材和风格上的平淡视为美德，目的是在平淡之中表现出细腻动人的特质，亦即吴镇说的“平淡有致”，在这一点上，元末的画家黄公望达到了这样的要求。他的画，淡泊简劲，是典型的文人气质的完美体现。

三是，从元代起，画家门开始在画上题字作诗，形成诗、书、画、印的结合。此外，山水画的进一步发展是，材质开始有了转变，元代以前的画大多画在绢上，而元末时期，画家们大量使用宣纸，因为纸比绢更便于发挥中国画笔墨的皴擦、渲梁效果。

1350年所完成的《富春山居图》为黄公望的晚年作品，也被认为是中国最著名的作品之一，元代文人画的最高杰作。这幅画用更自由、多变化的笔墨来描绘山水，透过山石的起伏与笔墨的变化，表现山水内在的生命。

1350年黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。

此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

4、全卷欣赏，请横过来看。