植物与动物生命层次的区别（植物生命与动物生命的差别）

现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因而受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么释教徒的不杀生便是解说不通的，乃至还有人以“释教徒不是没有区别神吗？为什么对动物一个态度，对植物是别的一个态度？”以此来说明释教徒的虚伪。

这真是大大冤枉了释教徒。在释教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，由于释教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。释教对众生的划分是以有情和无情来区别的。咱们所认知的植物在释教里是被划分在无情众生中的，咱们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生队伍。

　　看到这里，信任很多人就会问了：如何区别或者界说“有情”和“无情”呢？在释教中，“有情”是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感触八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，由于都有这样的觉性。

　　什么是八苦呢？八苦是悉达多太子总结的有情众生所能觉受的苦楚，它们是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。以人类来说，略述这八苦：

　　１、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘强逼，便是苦。咱们住胎时，子宫是最小的牢房、胎儿手脚无法伸直、缩成一团，好像坐监牢，苦楚极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，咱们都得忍受，真是苦楚。胎儿出生时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲遭受痛苦，婴儿也遭受痛苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出生就大哭，苦不堪言；别的婴儿的皮肤很细嫩，一出生接触到冷热空气，身体好像针扎那么苦楚。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出生就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。

　　２、老苦：咱们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而咱们的心逐步没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，返老还童，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又忧虑被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；手轻脚健时，高朋满座，精神焕发，精神焕发，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孑立，孤寂与苍凉。

　　３、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很细微，有些病很严峻，有些暗病不容易查知，成果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。咱们的身体有如机器，终归会变坏，变坏便是病苦。

　　４、死苦：咱们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸，众缘强逼而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐惧之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不肯死去，双手抓的紧紧。如果有一天咱们发觉双手不能动弹，必定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，心里必定很惊惧，这便是死苦。咱们都知道这生、老、病、死苦，乃至现已麻痹了，百般无奈的接受；咱们说横竖都要死、想它做什么？可是没人讲横竖要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那便是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不必讲了。

　　５、怨憎会苦：咱们和冤家、仇敌没办法避开，每每要碰头，这就叫做怨憎会苦。比方一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，往后吵架闹翻了，可是为了儿女，夫妻之缘难断，必须常常以不情愿的心态碰头；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板碰头；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人碰头就不说话，由于某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这便是怨憎会苦。

　　６、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离涣散，所以苦。由于某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比方做爸爸妈妈亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严峻，严峻的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被离散，很多情侣就因而跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。

　　７、求不得苦：咱们用种种办法与手法，期望获得自己所喜欢的东西或崇高的抱负，可是成果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最遍及的苦，由于人的愿望太多了，这样多的愿望咱们无法实现或得到，所以是苦。

　　８、五蕴炽盛苦：咱们对五蕴（色、受、想、行、识）的身心发生执著，复被受、想、行、识种种妄念所困扰，这称为五蕴炽盛。五蕴炽盛片刻的生灭，它一向迁流变坏，困扰心识，所以是苦。

　　众生由于可以感触上面所说的八苦，因而悉达多太子把这类众生成为有情众生。所以咱们常看到释教里有“觉有情”、“有情众生”、“一切有情”等字词，指的都是这类能感触八苦的众生。

　　而植物则属于“无情”众生，植物虽然有活力，但无情识（没有心识的投入）。植物虽有生长的现象，有神经的反应，却无知觉的心性，不能感知八苦，没有高兴哀痛等感触。因而植物虽然是生命，可是它们不在六道轮回中感触存亡。