红楼梦戏子名字为什么带官（红楼梦里女扮男装的小戏子）

不系明珠系宝刀——芳官、葵官、荳官

作者：子凡shine

《红楼梦》里对女孩子推崇备至，“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？”尤其是贾宝玉的那句千古名言“女孩是水做的骨肉，看了便觉清爽，男子是泥做的，看了更觉浊臭逼人”，更是新奇别致，令人过目难忘。

贾宝玉见了袭人的穿红衣的妹子，便自残形秽起来，觉得她才配“生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。”贾宝玉认为“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”，因此将一切男子都视为“须眉浊物”。贾宝玉对于姽婳将军林四娘的赞美更是令人拍案叫绝：“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！我为四娘长太息，歌成馀意尚傍徨。”

在《红楼梦》里还有一位巾帼不让须眉的奇女子，她就是贾探春。贾探春和贾宝玉的思维恰恰相反。贾宝玉一直痛恨自己是个须眉浊物，不能变成一个清净洁白的女儿之身。而贾探春则时时痛惜自己的女儿之身，不能像男子一样出将入相，实现自己远大的胸襟抱负。在第三十七回，贾探春发起海棠诗社，其中有一句话“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”，读来豪情满怀；她在理家执政的时候更是直抒胸臆：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。”

贾探春想做个男人，是因为男人可以抛头露面，融入仕途经济之路，施展自己的才华，实现自己的经略；贾宝玉羡慕女孩，是因为他讨厌国贼禄鬼之流，厌恶世俗男子之间的尔虞我诈！所谓天下不如意事十之八九，他们的理想只能在心中生长，无法变成现实。

不过，贾宝玉是贾母的掌上明珠，她在贾府犹如众星捧月一般，在他的怡红院里，尽可以“精致地淘气”，将他的稀奇古怪的念头付诸于实践。群芳夜宴，尽情欢愉之后，贾宝玉突发奇想，将芳官打扮成了个“小吐蕃”还给她起了个番名，叫作‘耶律雄奴’。

湘云平时就最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。因见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子，名字改作“大英”，因他姓韦，暗有“惟大英雄能本色”之意。

李纨探春见了也爱，便将宝琴的荳官也打扮成一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。荳官身量年纪皆极小，又极鬼灵，故曰荳官。宝琴将她唤作“荳童”。

如此三个伶官女扮男装，粉墨登场。

女伶女扮男装，看起来是心血来潮之举，实则大有深意。

关于芳官改装的描写是最详细的。据贾宝玉的说法：“‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”贾宝玉将芳官打扮成了耶律雄奴，一则芳官打联垂扮男装好看，二则出于讽喻的目的。贾宝玉俨然将自己所在的朝廷视为“大舜之正裔”，是奉天承运的真命天子，而将侵犯边境的匈奴犬戎视为“跳梁小丑”。就像贾宝玉所言“正该作践他们，为君父生色”，后文也交待了贾府曾经有“先人当年所获之囚赐为奴隶，只不过令其饲养马匹，皆不堪大用”，表示他们是没有本事的无用之辈。芳官是地位非常低下的戏子，过去讲“下九流”“宁养千军，不养一戏”，将一个戏子妆扮成犬戎奴隶的模样，本身是不是包含着一种轻贱的意味呢？

但是作者对于自己所在的朝廷真的是感恩戴德称颂不已吗？也未必。在《红楼梦》甲戌本凡例处，作者便申明了自己的创作原则：“此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。”第一回空空道人思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，“因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。”也就是说此书因为“不干涉时事”，即使在不得不提的时候一概是“称功颂德”之语，如此才可以抄来问世传奇。至于作者是不是真的满意于所处的朝代，恐怕要打一个问号。

结合《红楼梦》一书的悲剧因子，如果真的生在昌明隆盛之邦，事事称心如意，又何来如此血泪之作呢？文以载道，物不平则鸣，正因为作者有比常人更敏感细腻的感受，有更深的对世界的认识，才会付诸于文字，并且希望找到更多的解得其中味的知音。

“大舜之正裔”，舜一般认为是姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”。他建立的虞国都城为蒲阪，在今天的今山西永济市。三皇五帝被认为是华夏民族的鼻祖。结合一下作者的创作时代，清乾隆年间。满族问鼎中原，“大舜之正裔”，不能不说作者此处又玩了一个文字游戏，因为任何一个封建帝王，都会认为自己是天命所归的理所当然的继承者。

这一段文字仅见于脂本，在程本里则全文删除。联系到《红楼梦》的刻印年代，作为大量上市的刻本，去掉一些碍语，或者容易引起歧义的内容，是很有必要的。

贾宝玉虽然对于芳官的男装不乏讽刺的意味，但对于芳官本身则是充满爱护的。因为佩凤她们发音不准，将耶律雄奴叫成了“野驴子”，宝玉为了避免众人嘲笑，改作“玻璃”，并且说：“海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳’可好？” “福朗思牙”究竟是哪里，至今还存在着争议，有说是法兰西的，有说是西班牙。金星玻璃宝石应该是非常名贵的宝石，将芳官最终命名为“玻璃”，则说明宝玉对于芳官本人的尊重。

如果说，芳官打扮成男子包含有讽喻的意味，那么葵官和荳官打扮成男子则是纯粹出于对男人世界的向往，借以宣泄此身恨不是男儿身的遗憾。

史湘云将葵官打扮成了武生，并取名为韦大英。“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，出自明《菜根谭》，该书主要教化世人修身养性、齐家治国的道理。李纨、探春荳官打扮成了书童，薛宝琴给他起名曰荳童。如此一武一文，文以安邦武能定国，真真羞煞七尺须眉。

按照贾宝玉的思路，男子是须眉浊物，以小戏子扮演男子是一种讽刺和嘲弄；而从湘云、探春的角度来看，女子聪明灵秀却因为女儿身而致使英雄无用武之地，以小戏子男扮女装聊以慰藉。三个伶官女扮男装，虽然有各自的意蕴在内，但殊途同归，与《红楼梦》赞美女性、贬斥男子的主题是一致的。

芳官是十二伶官里着墨较多的一个。她性情直率天真，对朋友敢于仗义直言，但同时又有些乖张任性。不过按年龄来看这些小戏子年龄偏小，在宝钗生日宴上介绍到一个唱小旦的才十一岁，一个扮小丑的才九岁。书中虽然没有明确这些十二伶官的年龄，但以此类推，基本上处于孩童阶段。遇到不公平的事情胡闹一些也是可以理解的，这样反而觉得她们很可爱。说明她们还没有被底层奴婢们的潜规则所影响，还保持着自己性格中的单纯的本色。

一石激起千层浪。当十二伶官进入大观园的那一刻起，大观园就不复往日的平静。这些洋溢着青春气息的女孩子给大观园带来一种别样的风景，她们的百无禁忌、肆意胡闹也为她们引来了灾祸。最终，贾府管理者们决定对这些既有的规则秩序的破坏者痛下杀手，驱逐了事。芳官跟了水月庵的尼姑智通出家去了。葵官、荳官被逐出大观园，落在了各自的干娘手里。这些干娘不过是为了从这些小丫头身上得到些好处，她们的后来是被转卖，或者配了小厮，虽然不可枉拟，但她们的人生似乎已经无法脱离悲剧二字。

身不得，男儿列，心却比，男儿烈！平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？

丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀。她们曾飒爽英姿，给大观园带来了无限欢乐和勃勃生机，但终不是男儿身，终难逃如纸薄的女儿命。