不以物喜不以己悲不乱于心（不以物喜不以己悲）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心志，发现有和上述两种不同的感情，这是为什么呢？他们不为外界境遇的顺利而高兴，也不为个人遭际的坎坷而悲伤。他们自己在朝廷中身居高位，却为万民百姓忧虑；在山野中隐居远离都市，却为君王担忧。这样在朝廷进身为官也忧患，退处山野也忧患。那么什么时候才会快乐呢？他们必定会说“在天下人忧愁之前先忧虑，在天下人享乐之后再享乐”吧！啊！没有这种品德高尚的人，我同谁一道呢？

“不以物喜，不以己悲”这是我们每个人在这个世间生活所必须具备的一种品质，这种超然的姿态能够让我们超越外物得失的捆绑，让我们超越自我命运遭际的束缚。因此，这种姿态，这种品质让我们能够拥有一颗自由自在的心。只有自由的心才能够趋向大道，才能够与仁爱、仁德的无私品质相契合，才能够超越小我的喜忧而感怀天下的喜忧。生而为人的意义将不再被困在狭隘的功利与物欲中，将不再被困在自爱自怜的情绪中。有了心胸的广大，才有天地的广大，因此就有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，这胸怀与天地大道的仁德、仁爱紧密相连，因而能够完成我之本性与天之本性的相应，从而达到天人合一的境界。