意境最高的禅诗悟道诗十首（唐代高僧的这首哲理诗）

#创作挑战赛#

说起哲理诗，你会想到哪几句？

是袁枚的自勉如“苔花如米小，也学牡丹开”，还是刘禹锡的豪情如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

是王之涣的激励如“欲穷千里目，更上一层楼”，还是李商隐的感慨如“夕阳无限好，只是近黄昏”。

一首好的哲理诗好比冬日里的暖阳，又如大海上的航灯，温暖着我们的心灵，照亮我们前行的路。

今天说到的这首哲理诗的作者，你并不会陌生，他的名篇《献钱尚父》脍炙人口，其中的两句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”十分的霸气，一读就觉得热血澎湃。

他就是唐末有名的画家、诗人、书法家，高僧贯休，他七岁出家，天赋异禀，能日诵《法华经》一千字，过目不忘，被前蜀主王建封为“禅月大师”，并赐以紫衣。

这首《献钱尚父》还有一个小故事，是贯休献给吴越王钱鏐的，对钱鏐的功绩做了极尽的吹捧，谁想钱鏐不满足，想进一步扩大自己的地盘，成为雄踞一方的霸主，要求贯休把“十四州”改成“四十州”。

如果贯休照做，也许他从此可以飞黄腾达，可是贯休之所以成为名僧，还在于他独特的个性，既慈悲满怀，又狂放不羁，眼里容不得沙子，行事随心所欲，不像一个和尚，更像是一个行侠仗剑的江湖客。

对于钱鏐提出的要求，贯休根本不予理会，写了一首诗“回敬”钱鏐，表达内心的不满。

不羡荣华不惧威，

添州改字总难依。

闲云野鹤无常住，

何处江天不可飞。

诗的意思就是告诉钱鏐，我不爱慕荣华，不惧怕权威，你想让我改，那是不可能的，大不了我一走了之，江湖之大，难道没有我容身的地方吗？

也正是因为贯休的坚守底线，让他品性高洁，不畏强权的形象，在历史上留下了一笔浓墨重彩。

晚年的贯休大部分都在山野的寺庙修行，过着与世无争的日子，而此时中国的历史已经进入五代十国的混乱时期。他的作品与早期作品风格完全不一样，更加注重个人的内在修养，强调人与自然的和谐，富有哲理，又颇有禅意，比如这首《野居偶作》。

诗文大意可为：

高淡清虚是心灵的家园，是修心的境界，没有必要非去名山大川，山野之地随处都可以修行。

一个人无心求道便是得道，所谓无心，就是把过去的观点见解全部抛弃，“空杯”的状态，还以本来面貌才是得道的境界，如果你有意要去结交别人，别人会以为你有目的地接近，反而疏远你。

风吹繁花飘如织绵，阶前流水清似弹琴，无心花落，无心风吹，但是风吹花落却很美，石阶无心斜，溪水无心流，但是溪水漫过石阶却奏出了悦耳的曲调。

我随意找的这个地方，真是一个适合修行的好地方。我愿意在这里直到永远，从此不去羡慕世人灿烂的前程，只在这个清净之地，过着怡然自得的生活，再也无所求。

整首诗清新脱俗，富有禅意与禅趣，每一句都饱含哲思，写出了修行之人对于生活的态度和感悟。

诗人告诉我们，人最难的是修心，想要修好内心，首先能够真实地面对自己，还要放弃以前形成的种种执着或偏见，当你用一颗纯净的心去听，去看，你会用心听到很多的美好的声音，看到很多美好的事物。

如若心灵蒙上灰尘，被各种喧嚣和欲望充斥，被各种偏见和以为蒙蔽，你是很难看清你周围的世界，就像戴上了一副有色眼镜，你看到的都是你认为的，而并非真实存在的。

所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”那些天然的存在美，并非是刻意而为，当你刻意为之时，反而失去了最初的动人。人与人的交往也是一样，真诚，顺其自然地交往更容易获得别人的信任。

“但令如此还如此，谁羡前程未可涯。”这句诗是全诗的重点，对诗人而言，最理想的生活，是放下一切，只在此地过悠然自得的生活。

对于现在的人而言，不可能做到放下一切，但是这其中仍然有我们可以学习的真理，世间大部分的人都在追名逐利，所以活得心累，如果能够做到知足常乐，放下虚荣心，不攀比，不羡慕，只与自己来对比，去做一个更好的自己，那么你的生活也会充满快乐。

生活就是生活，没有必要太过复杂，不强求，不失初心，也就不会有太多的烦恼，祝君安好！

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