唐朝的离婚协议书全文（一别两宽各生欢喜）

明星写点啥，都喜欢用点高级词汇，比如最近最流行的这个：一别两宽，各生欢喜。

这句话为什么会火，在这里就不复述了，我们今天来说说这句话背后隐藏的故事和文化。

“一别两宽”和“各生欢喜”，本来是连在一起的一个句子，出自敦煌莫高窟出土的《放妻书》的最后两句：

“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配放妻协议，今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇峨眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

这短短的一段话，可以理解为三层意思：

前世修来的缘分，换得今生共度

“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配放妻协议，今生之夫妇。”

古人们相信，两个人能够结为夫妻，是一件非常难得的事情，是前世修来的福气。

别人前世有缘，我们今世有怨

“若结缘不合，比是怨家，故来相对……”

婚姻生活并不一定如想象中一般美好，甚至是充满了争吵、嫌隙，导致两个人日渐疏远，竟成仇怨。在决定分开时，回想过去的这些事情，都化作一句感慨：或许我们是前世的冤家。

分开，或许是个正确的决定

“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。”

最终，二人意识到，他们之间就像是干燥的沙子，想要握紧成团，永远也做不到，于是决定分开。

但即使分手，仍然要保持体面的姿态，召集双方的父母、亲族，当众说明，请大家做个见证，说清楚这么多年来的纠葛，表达双方决心分开的意愿，然后协议离婚，写下这封文书，并且画押为证。

从此以后，大家各行其道。

很明显，这份《放妻书》是一篇非常大度、理性的“离婚协议”，这个文献大约对应年代是唐朝五代或者最晚到北宋，一般学者认为是唐朝的“离婚协议”。

虽然作者是一位男性，但可以看出，二人因为婚姻生活矛盾重重，因而选择在协商一致，并取得家人们同意的情况下和平分手。不过，天下所有的离婚都是一场悲剧，虽然可能没有鸡飞狗跳，却也是一地鸡毛，这一点从男主人公的言辞中就能看得出来：“巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。”大概相当于“你好好捯饬，赶紧嫁个有权有势的。”不知道读到这句话，各位有没有嗅到那股浓浓的醋味，反正小编我是被酸到了。

可即便这样，很多后来人在看到这篇“放妻书”时却客观地说：比起现在一些水火不相容的离婚书，这份《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。

这份好聚好散，源于唐朝人的大气和包容，无论是文化上还是感情上。

唐代民风开放，对妇女的束缚也不如后来那么苛刻，法律规定中允许和离，也就是离婚，如《唐律·户婚》中就规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”

这就是为什么唐朝时女性地位颇高的原因，法律在默默保障妇女的权利，而不是只赋予男性绝对的权利。从古至今，小姑娘们都是感性的动物，小小年纪青春美貌时被男子递个情书、送把梳子，小心脏便被撩走了，等到成亲成为人妇，才能真正看清嫁的人是人是狗。若是不幸遇到个负心汉、酒鬼、赌棍之类，大可以大大方方提出离婚的诉求，政府挺你！所以，这份唐朝的“离婚证书”才叫《放妻书》，而不是《休妻书》。

如此家长里短的《放妻书》，展示着文学作品以外的古代婚姻与爱情。它们的开始没有那么轰轰烈烈感天动地，也许是自由恋爱，也有可能是父母之命媒妁之言；它们的结束也没有那么催人泪下，可能是被贫穷打败，甚至有可能是婆媳关系的问题，显得有些世故庸俗。

但这确实又是最真实的状态，有少年时期的遐思，有步入围城之后的日常生活的琐屑，有身陷其中不能自拔时的怨恨和争吵，又有放下之后的释怀与决绝。

这就是最真实、最普通的，生活的样子。

注：我们致力于保护作者版权，本文部分图文整理自网络，无法核实真实出处，如涉及侵权，请第一时间联系小编删除，谢谢！