王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(1)

人闲桂花落,夜静春山空

中国历史上大概有几百名状元,其中最出名的有两人,一是民族英雄文天祥,二是大奸臣秦桧,其实还有一个也很是出名的,但现在人们只知道他是大唐诗人,而这状元郎的身份似乎被人忘却了,他就是王维。

但是王维这个状元在传说中来路好像有点异样,因为那时候的科举还并不完善,不是纯粹考学识,其中举荐因素占有极大的成分,而王维考的那一届状元早已内定,但王维通过结识唐玄宗亲妹妹玉真公主,最终如愿高中状元。

至于这一段故事后来被演绎得有些不堪,以至于有人考证李白和王维不可能成为朋友,因为,李白后来也曾入住玉真公主的终南别墅,而他之所以成为玄宗的诗待诏,也靠玉真公主的大力举荐,玉真公主死后葬在敬亭山,这才有了“相看两不厌,唯有敬亭山”一诗云云。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(2)

这个官司就理不清爽了,只是可以肯定的是,王维是靠着玉真公主的关系取得了状元,得来不是怎么太硬气,但是,后世还是将鲜花和掌声送给这王状元,而将这一页轻轻地翻过,因为大家都相信,如果纯粹考学识,王维是也能得中状元的。

王维,字摩诘,号摩诘居士,唐朝河东蒲州人,即今山西运城人,唐朝著名诗人,画家,他科举状元及第,历官右拾遗、吏部郎中等高官;安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职,长安收复后,被降为太子中允。唐肃宗时任尚书右丞,故世称“王右丞”。

少时背唐诗,如果按比例来说,这王维的五言诗是背得最多的,“人闲桂花落,夜静春山空”“大漠孤烟直,长河落日圆”“明月松间照,清泉石上流”地一堆,现在教孙儿倒也很是受用,无论是出去旅游还是公园散步,看见竹林就想起“独坐幽篁里”,看见荷花,那“莲动下鱼舟”便自然涌上心头,可以说王维的诗与我是相伴一生,受用一生。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(3)

对王维的评价史上多多,可谓汗牛充栋,其中最有名的莫过于苏东坡的一句“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”。他因多歌咏山水田园,与孟浩然并称“王孟”,属唐山水田园派,他的标签是“诗佛”,诗中总有一种空寂的意境,展现在人们面前的是一个淡泊宁静、无欲无求的美好世界。

王维年幼时就聪明异常,他虽出身于世家大族,祖上世代为官,但到了王维之时,也早已是家道中落,而他却也是早年即有诗名,《新唐书》有载,王维“九岁知属辞”,17岁时写出“每逢佳节倍思亲”这样的名篇,所以,虽不能说他是神童,但怎么说也是聪慧异常之人吧。

九岁父亡,父亲的早逝对于少年时的王维来说,无异是雪上加霜,也使得王维过早地成熟,作为家中长子,他必须要担负起家庭责任,而此时的他又无任何家族背景,这又必须要通过科举步入仕途才能获得,于是,15岁的他踏上了去京城的科考之路。

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长安紫陌红尘,朱门路远,王维在京城广结人缘,以诗会友,其朋友圈一时聚集起很多地权贵和名人,最终如愿以偿地高中状元,一时便“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。

然而,这里有个小小的问题,按照一般的认识,状元授职应该是正七品,而王维因为精通音律,被授太乐丞,这是一个掌乐之官,负责宫廷礼乐事宜,是一个从八品下的小官,比孙悟空的弼马温强不了多少,个中缘由为何,不得而知。

以我之推测,这可能是玉真公主的精心安排,太乐丞品级虽低,但却是玄宗近臣,经常在李隆基面前晃;再有,这唐玄宗也是个音乐发烧友,琵琶、二胡、笛子无不精通,特别是那一手羯鼓敲得是出神入化,把王维安排在这个位置上,升迁的机会多多。

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但是,没几个月王维便被贬官了,原因是“伶人舞黄狮子”,这又是一个很奇怪的事,舞黄狮子是宫廷特有的节目,其它人是没资格享用的,但王维是主管礼乐的宫廷教习,排练个舞蹈乃正常工作,何以因此获罪?难不成他把一大帮伶人管弦的弄到家里面来为自己演出不成,一是没必要,二是太麻烦,三是,他也没这演出条件吧。

如果是私自带着一帮人去哪个王公贵族家娱演,获罪的不应该是王维,而应该是享受之人,何以王维要顶这个缸,且被贬去济州,堂堂状元郎当了一个看管仓库的小官。

这其中的故事就有些深沉了,按通行说法是此时的王维不想依附玉真公主了,而且还“私自”娶妻成婚,于是才会有此一劫,这个虽然有些道理,但毕竟属于脑洞大开之列,我是不敢妄评的。

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他在济州一呆便是四年,后来实在是呆不下去了,便悄悄地回到长安,估计这时候也没人再关注他了,于是他便在长安闲居,这一过又是八年时间,不过,也有人考证他这一段时间是回到了玉真公主身边,所以才得以安然无事,此事真伪莫辩,权且信之。

这两段经历耗费了王维人生中最美好的时光,而正是在他闲居长安的日子里,陪伴他十年的妻子去世了,王维的婚姻情感史书所载很少,只知道他此生只此一妻,而不象其它情人小妾地一堆,在妻子死后的三十年中,他一直是独身一人,再无床第之欢,是他夫妻情感笃厚还是自觉有愧于妻,抑或是有其它原因就不得而知了。

宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫;

一生几许伤心事,不向空门何处销。

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妻子逝世,王维年仅三十,正值壮年之时,却不再对任何女人感兴趣了,大有元稹之“曾经沧海难为水”之意,更不可理解的是,他亦没有为亡妻写过一个字,上面这首诗,是后人在他所有作品中,感觉似乎是有点因亡妻而作的唯一之测。

《旧唐书》载他是“妻亡不再娶,三十年孤居一室。”但历来对妻子感情深厚之诗人,为亡妻多少都要写点什么,管它真也好,假也好,纳兰有盈盈更更的夜雨铃,苏轼有十年生死两茫茫一类,而这王维对情感真挚的妻子却不着一字,这不免让人猜测多多,是顾忌于玉真公主还是其它,我是不敢胡乱猜测,但凭此,不得不让人相信,他同玉真公主的美系,真是非同一般了。

有点怪异的是,从此后王维的仕途便一帆风顺,不停地升迁,一直做到了尚书右丞,也就是相当于国务院副总理了高官,而他的心境反而比以前要苦闷得多。

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一边是做着高官,一边是心情沉重,早年意气风发的王维已不在,只剩下身在庙堂心向佛的昔日状元郎,正是在这样心境下,王维的诗中呈现出浓浓地禅意,抒发的是人生的悲凉和失落感,这一时段的诗歌,也为他赢得了后世“诗佛”之称。

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

这是王维的一首代表作,他曾赴西河节度使府慰问边廷将士,这是他在路途中所见而引发的感叹之作,王维并不是边塞诗人,可他这诗中的“大漠孤烟直,长河落日圆”两句,一直被认为是描写大漠的佳句,它气象雄浑,横直对比的意象,将漫漫黄沙伴着落日,直让你感受到边塞所特有的景象,如身临其境一般。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(9)

在《红楼梦》中,曹雪芹借香菱之口说:“大漠孤烟直,长河落月圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”

一圆一直,这极强的画面感将诗人的孤寂,融化在茫茫天际,其用意之巧妙,炼字之精准无人能敌,故而王国维在《人间词话》中评其 “长河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。

送别诗也是王维的拿手之一,其中最脍炙人口的当属“惟有相思似春色,江南江北送君归”和“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,这些句子无不透露出王维待人的敦厚平实,它看似淡雅无奇,但却饱含深情;而他的《红豆》“愿君多采撷,此物最相思”,亦能看出他于平淡中所言的殷殷之劝,一句如拉家常的问话“来日绮窗前,寒梅着花未?”莫不体现出他的温柔之情。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(10)

中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

这首《终南别业》是他的代表作,也是他晚年作品,此时的他身居高位却淡泊名利,从表面上看,诗中描述的是他闲游山水时的心境,但这时的他,早已看淡了功名利禄,任庭前花开花落,看天边云卷云舒,一切都顺其自然,充分体现了王维此时向往隐逸生活的趣向。

此诗清淡雅致,意韵无穷,尤其是“行到水穷处,坐看云起时”之中所蕴含的寂静空灵的感觉,历来被后世追捧。 这一段时间,可以说是王维最惬意的日子。

但是,王维的好时光不久便被那“渔阳鼙鼓”搅得戛然而止。随着安史之乱的爆发,长安失陷,玄宗“西狩”,跑去蜀中避难去了,但不知为何,这王维却并没有跟着一起出逃,《旧唐书》说他是“扈从不及,为贼所得”,这是否是真正原因不得而知。

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但王维决不是想投靠新主换取富贵之人,他是不愿意给安禄山当官的,于是便以患病为理由躲了起来;但安禄山如何能放过他,将他弄去洛阳,强行给他安了个官。对此,《旧唐书》说得很明白:“禄山素知其才,遣人迎置洛阳,拘于菩提寺,迫以伪署。”

任安禄山的伪官,这一直被后世诟病,说是王维一生的污点,其实我倒觉得这个并不成其为理由,王维是被逼无疑,而且也是想尽了办法出逃,反正是不愿为官,无奈俱未如愿,在确保生命的前提下,只好违心了出任伪职。

对王维的这段经历,在宋时理学的氛围下,被加以放大而不耻,他被视为无气节之文人,按他们的逻辑是,王维一旦被俘,就应该立即杀身成仁来保持名节,如他这样苟活于世,也对不起他写的诗,朱熹就曾说过:“王维以诗名开元间,遭禄山乱,陷贼中不能死,事平复幸不诛。其人既不足言词虽清雅,亦萎弱少气骨。”

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(12)

但如果想想当时的实情,其实完全是可以理解的,总不能你要求人人都是岳飞和文天祥吧,王维只是一介文士,何况他也从来没有将救国救民为已任,所以我认为,在反抗无益的情况下,保全生命是第一位的,做无谓的牺牲是没有任何意义的,当然,我这样的观点会遭到很多人的不耻。

万户伤心生野烟,百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。

这首诗写于王维被拘时,从中我们是能够看出他心中之苦闷,他是不可能如屈原一样投水殉国的,也不可能公开自己不合作的态度,只能以敷衍其事来拖延时日,他也只能如此了。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(13)

长安光复,朝廷处理伪职人员,王维自在其列,按照王维的“罪行”,应属最低档,罚个流放啥的当不为过,但当时的肃宗皇帝还是很能理解他,不但予以特赦,还封了他的官。

后来的王维早已把世事看淡,看了个透彻,他以他敦厚的性情,宽容一切,包容所有,他从不怨天尤人,诗中绝无叹上天对他不公,绝无怀才不遇或愤世嫉俗,而是花鸟山水,天高云淡,一片地清静无尘。

这是的王维早已洗脱年少轻狂,他从世态人情中走出,外表看似潇洒,而内心却深沉典重,前半生历经繁华的他,后半生掩尽风流,归于朴实无华,他告别了凡尘的喧嚣,走进了深林明月的山中。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(14)

你只能看见一个所有的事在他面前,都如云彩一般,无论是白云还是乌云,清风过处,皓月依然当空,此时的他,已是佛家所言之见山仍是山,见水还是水的大智慧,他以一种自己特有的从容和优雅,修炼成了后世所言“诗佛”。

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

王维,一个经历太多的人,早年热衷功名,中年历经战乱,晚年一心向佛,他不是个张扬之人,绝无“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的狂放,亦无“零落成泥碾作尘,只有香如故”的自恋情结,他就是一个淡雅之人,在“夜静春山空”的自我世界中,看“月出惊山鸟”,听“时鸣春涧中”。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(15)

其实我觉得,后世对王维冠以“诗佛”之称应该是小有问题的,如果你通读了他的诗便能体会到,仅一个“禅”字是远远不能涵盖王维的,应该用两个字来看他,那便是“和谐”。

他儒、释、道三家融汇,既有“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”的儒家积极入世之精神,又有“山路元无雨,空翠湿人衣”的坐忘物我之斋心,在他诗的背后,实际上体现的是他在人生不同境遇时所持之“和谐”的心态。

这“和谐”中充满着静穆,它通过禅意,将静寂的心情,由风,由月,由鸟鸣,由流水而滋润着我们的心田,这是景与情和谐,道与艺和谐,义与言和谐,意与境和谐,统而言之,是王维的心与大自然的和谐。

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(16)

“为人不识王摩诘,便作诗人也枉然”,王维,一个诗书画俱绝的文士,在璀璨的大唐诗歌群星中,以其独特的诗风,牢牢地占据着盛唐诗人的一席之地。

他为我们留下的众多名篇,那情景交融的空寂至境,看似声色不动,亦无惊人之语,却每每让人能随之进入他的内心深处,去体味他的情感,让人感动不已。

唐诗最美的风华,都在王维的诗呈现,他且看风去风留,再去寻那来由的人生观和诗作,其言浅意深、淡泊邈远的意象,给后世留下许多的美好及留恋,这就是王维,一个“不以物喜,不以己悲”的“诗佛”,一个我认为是“绣口一吐,就是半个盛唐”的伟大诗人!

王维对诗佛的贡献(大唐诗佛却有点异样的悲催状元)(17)

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