镇宅驱邪泰山石敢当新解（镇宅驱邪泰山石敢当新解）

北京胡同里的泰山石敢当

在北京、广东、福建等地的民居中经常会发现，在冲着巷口、路口、桥梁等方位的民宅墙上会镶嵌一块泰山石敢当，用来镇宅、挡煞、驱邪。甚至包括在日本的冲绳到秋田县、韩国、东南亚等过都有着石敢当的踪迹。

那么泰山石敢当究竟是如何来的，他又有什么作用呢？

关于石敢当，目前最早的记载是在西汉汉元帝时期（公元前49—前33年）的《急就章》中：“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”

《急就章》是西汉时期的少儿启蒙识字课本，相传其作者是宦官史游，因为《急就章》编辑仓促（可能也是谦辞），所以，取书中开篇两字“急救”作为书名。

而自古对“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”这句话有很大争议，有的说石敢当是说的一位猛士，所向无敌。也有的说石敢当是讲“石，是指石姓，而敢当是形容所向无敌。”

据我推测，因《急就章》开篇就已经讲得很清楚了。“急就奇觚与众异，罗列诸物名字。 分别部居不杂厕，用日约少诚快意。”大意就是说，仓促而成的本书，罗列了各种东西的名字，还有各种姓。分门别类的编辑好了，方便查询使用。

泰山岱庙南侧的泰山石敢当

而“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”这句话就是在姓氏这一门类里。而其中开篇的姓氏书写就是“宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。 周千秋，赵孺聊。爰展世，高辟兵。”由此可见，“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”中的师、石、所、龙其实都是指的姓氏。

这也应该是最早的百家姓了吧，基本就是说每个姓的好，比如《急就章》第一句“宋姓啊，都长寿，郑姓的子孙方正。卫姓也是高寿，史姓族人昌盛。”而“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”这句话，我感觉是采用了双关。本来意思是“师姓的人勇猛如虎，而石姓的人勇敢担当。所姓的人不受侵害，龙姓的人长长久久。”

未央宫想象图

这里说下“未央”的意思，在西汉汉高祖刘邦建了一个大宫殿，规模是“紫禁城”的六倍，这宫殿名字就叫“未央宫”。而“未央”在汉代是一个吉祥语，大概意思就是“长长久久，连绵不绝。”引申一下就是“子孙兴旺，万寿无疆，连绵无尽”。

所以，“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”这句话的第二层双关意思就是“汉朝的军队像猛虎一样，“石”同“士”，“也可能指泰山石（后文有解释）”，士兵或者泰山石呢，也所向无敌，勇敢担当，镇守四方。整个大汉不受侵害，而汉朝的真龙天子也会子孙兴旺，万寿无疆。”这也算是宦官拍马的一面吧。

泰山五岳独尊石刻

还有一个原因，当时的“石敢当”提出，特别引人注意一点就是，在《急就章》成书前30多年，公元前78年，在东岳泰山发生了一件怪事。

那年在泰山的莱芜山南，有一块巨大的泰山石自己立起来了，下面有三个小石头顶着，石头周围有几千白乌鸦围着。人们认为是有“庶民”、老百姓要当皇帝的象征，更有“泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外”及“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同姓；平地，异姓。”的朝中、文化界舆论力量。

果然，有了泰山异象的舆论力量加持，再加上各种巧合，新皇帝刘贺被废，从前被贬为庶民的汉宣帝刘询继位，而汉宣帝刘询也就是命令写《急就章》的汉元帝的老爸。

所以，“石敢当”这个词很有可能也是指代着泰山石的自立，而对于汉元帝更是有着一定的现实意义。而被废的汉帝刘贺就是著名的第一代海昏侯墓的主人。

海昏侯考古发掘

但不论究竟其含义如何，“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”从西汉开始就开始流传开来。一直最晚到了唐宋，更有了“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”的说法。

而这种说法也随着，日本的遣唐使将“石敢当”崇拜带回了日本，其中以冲绳受影响最为厉害，时至今日，不仅在其街头巷尾有石敢当的石碑，而且，石敢当的石刻还是当地的特色旅游纪念品之一。

冲绳的石敢当纪念品

最有代表性的当属泰山封禅，据记载在中华上古伏羲时期，就有上泰山，柴，望的祭祀活动，中华大地的首领在泰山顶上烧起柴堆，举目瞭望，巡视疆土，祈求平安。而泰山作为五岳之首，地处东方，主“木”，掌管“万物生发，阴阳相合，”根据，自周起，五行之说，泰山主生，即主死，生死相依。

泰山南天门

所以，人死之后，魂归泰山蒿里，即受东岳大帝管辖。于是，自古就有“泰山治鬼”这么一说。而泰山石作为泰山的一部分，也就拥有了利于万物生发，阴阳相合，镇压鬼魅魍魉的作用。泰山石镇压邪祟的共识，要比“石敢当，镇百鬼，压灾殃。”提出的时间早多了。而且很有可能“石敢当”的“石”也就是取自泰山石。

于是，泰山 石敢当组成的泰山石敢当组合，成为了中华文化中镇宅驱邪的无上法器。

小贴士：传说泰山石敢当最好不要用木质底座，要将泰山石敢当家宅接触，才能更好地起到风水镇宅化煞的作用。大概是要接地气吧。

泰山全景