刘邦的故乡在哪（卢明专栏刘邦故里行）

文|卢明 编辑|燕子 图片|网络

去刘邦故里有些年了。那时，我和老刘、老仝一行路过沛县，顺便看了那里的景点，感觉不同凡响。

沛县位于苏鲁豫皖结合部。丰、沛一带出了刘邦，也出了许多建立大汉政权的文臣武将。大汉王朝的建立，使我们的国家空前强大，也使华夏族发展为汉族，所以，有人将这个地方称为“大汉之源”。

汉高祖原庙，据说始建于汉惠帝年间，后毁圮。现在看到的气势宏大的建筑群，是现代人重建的。庙门采用宫阙式建筑，黄墙黛瓦，体现了汉代风格。庙堂黑柱黑瓦，双檐，既雄伟高大，又简洁质朴，对应了汉代生活习尚。大殿塑有汉高祖刘邦镏金巨像，两侧有两汉24帝画像。院中青松翠柏，立有唐代大文学家柳宗元所撰“汉高祖原庙铭”碑。

歌风台方台高筑，重楼双檐，间以平座，透出方正巍峨之气。汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱后回归故里，置酒沛宫，邀家乡父老欢宴，感慨万千，击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，群情为之激昂，这就是文学史上著名的《大风歌》。在此时此地，就着大风歌，对当年刘邦还乡的情形做一番怀想，感慨万千。一般人更多地从“风起云扬”、“威加海内”中看到作为大汉天子的雄霸与豪气，却往往忽略“安得猛士守四方”的担忧。须知，这是平了英布之乱后而写，也正是在这次平乱过程中刘邦被流矢所中，不久后便撒手西去，再也不能安享自己打下的大好江山。平乱虽然胜了，但胜利者也有伤感。面对立国之初巩固政权的艰难，刘邦自然忧心不断。还乡，与其说是为了炫富耀贵，倒不如说是为了疗征战之伤，在故里得到一份暂时的慰藉。这一点，《汉书·高帝纪》也已写明刘邦“慷慨起舞，伤怀泣下”。

汤沐路南侧为汉城公园。汉宫区是公园的核心景区，汉魂宫是汉宫区主体建筑，一层四周镶嵌青石浮雕，镌刻汉画像石图案；二层为“刘邦坐殿”，蜡塑群像栩栩如生；三层绘有《刘邦车马出行图》。公园里还有艾荡漾着的湖水，绕湖散步，可以怡然自得。

刘邦是中国历史上杰出的政治家、战略家。他在反暴秦、立大汉、巩固政权、维护统一、发展经济、体恤民生等方面有着突出贡献，这是应当充分肯定的。有人批评他近于诡诈，甚至丑化他为不肖之徒，这在很大程度上体现了底层俗人对上层高官、文化人对政治家的隔膜和不理解。元代睢景臣有个套曲《高祖还乡》，编排刘邦回乡故事，把刘邦描写成赊物不还的无赖形象。这或许是作者借刘邦说事，对某些事物发泄的不满。我们说，刘邦起于布衣，人格或许并不完美，但小疵不能掩大玉之光。曲中说刘邦怕乡人要他还帐，不敢称“刘三”，化名“汉高祖”。其实，“高祖”是刘邦死后的谥号，生前是没有的。当然，文学作品重在表达一种情绪，也没必要苛求其一一符合历史。

天地悠悠，只给人特定的时间和空间。历史远去，雄极一时的刘邦也只是留下一个模糊的背影。其实都一样，比如那时同游者，老刘已经调到外地，老仝也已经做古。时空各占，而能把不同时不同地的人们联系在一起的，只有文化。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》、《山东文学》、《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲主讲水浒文化十三期。

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