楚留香坚毅攻略（楚留香侠客与绅士的完美结合）

上世纪60年代，一股007旋风吹遍全球，人人都为詹姆斯邦德疯狂不已，他优雅中不乏冷酷，机智勇敢却又处处风流，邦德的帅姿让男人崇拜，让女人痴迷，电影的每一次上映，都引起巨大的轰动，宝岛台湾自然不能逃脱于此。

第一代007 肖恩康纳利

彼时一代大侠古龙，正一步步从文坛小白成长为武侠巨擘，他也对肖恩康纳利饰演的邦德十分着迷，并在心中种下了取而代之的幻想引子。

当时间之轮来到1968年，古龙从《绝代双骄》《多情剑客无情剑》等名作中收获了巨大的声望和财富，创作力保持高度旺盛的古龙，强烈的感到需要再写出一个新的人物出来，这个人要有小鱼儿的机智百变、又得有花无缺的优雅潇洒，还得有李寻欢的风流倜傥、重情重义。

此时007系列已出到第五部《雷霆谷》，受电影和西方侦探小说的影响，古龙认为这个人还得像007邦德、亚森·罗宾、福尔摩斯等人一样，有着独具一格的人物魅力。

就这样，古龙将传统文化中的侠义之士，与现代人们推崇的西方绅士，糅合成一个完美的幻想人物，武侠史上独一无二的楚留香，他来了！

踏月而来的楚留香

在19世纪末到20世纪初的欧洲，法国的亚森罗宾是与英国的福尔摩斯同时代齐名的神探，稍有不同的是，福尔摩斯偏向推理破案，其人举止虽然有些怪异，却讲究正宗的英国绅士范，而亚森则是冒险型侦探，行为大胆离奇，颇具法国人的浪漫主义色彩，他破案往往是作案，因为他还有着另一重身份——大盗。

亚森罗宾漫画版

早晨，正在喝咖啡的大富豪古尔宁・马尔顿，看银盘递上一封信，顿时，吓得面色苍白。原来信是亚森・罗宾写来的，信上写着：

古尔宁・马尔顿先生:

初次来函，非常冒昧，……见信后,希望将以上所列各项物品严密包装，送至巴琪尼尔车站，寄交本人为要!

万一阁下未能如约行事，我将在8月7日星期二午夜12时，亲率部属前来取走。

特此通知

亚森・罗宾——《消失的王冠》开篇段

盗人宝物之前，亚森出人意料的先写信给物主，让他知道自己即将采取的行动，同样的，楚留香准备盗取世家公子金伴花的白玉美人时，也写了封文雅的信。

闻君有白玉美人，妙手雕成，极近妍态， 不胜心向往之，今夜子正将踏月来取，君素雅达， 必不致令我徒劳往返也。

一张颇具诗意的短笺，一段文采卓绝的开场白，就此揭开了楚留香的传奇故事，虽说行的是偷盗之事， 然而他却非阴暗卑鄙之人，反倒处处透露着如亚森般的侠盗意味。

亚森虽作盗贼，他的目的却是为了劫富济贫、惩凶除恶，和楚留香一样都可说是"侠盗"，而在一次次的冒险之中，他结识美女无数，上到富贵公主，下到平民舞女，亚森来者不拒处处留情，风流不羁令人羡慕。

自亚森之后，经历了一战、二战，英国人又顺势玩起了间谍文学，007邦德横空出世，并同时接过了福尔摩斯和亚森两者的衣钵，他冷静、机智、有敏锐的观察力和超强的行动力，风度翩翩且幽默多情，还少不了如亚森般连绵不绝的女人缘，一时风头之甚，无出其右。

007邦德综合部

而在东方，亚森的大名在内地虽不响亮，在台湾地区和日本却是如雷贯耳，古龙家学渊源，又在淡江英专苦读了几年外国文学，当007旋风在台湾越刮越大之时，他妙手天助，让楚留香尽得亚森罗宾真传。

古龙称楚留香是"流氓中的君子，强盗中的元帅"，楚留香走的亦是侠盗风格路线， 他每一次行动之后，所到之处都有一股淡淡的郁金香味，不过"盗窃"只是副业，行侠仗义才是根本，而且楚留香自己还有着偌大家业，但他往往还是最缺钱的那个人。

李红袖就为他细算了一笔账：　　 "上次你从济南取来的一批货，已卖了三十万两，除了救济"龙虎镖局"王镖头遗孀的一万两，趟子手张、赵两人家眷各五千两外，还替黄秀才付了一千两丧葬费，又替赵立正付了一千五百两喜酒聘礼，替郑……"　　

楚留香叹道："这些事我难道不知道么？"　　

李红袖白了他一眼，道："总之，三十万两都已分配出去了，你自己田庄里收来的五万两，我也替你用出去四万。"

这是怎样的奉献精神，感动ing…，正因为他有这一番侠义之举，不仅仅是江湖人士甚至连六扇门捕头神鹰也对他尊崇有加。

他也经常为一些在旁人看来鸡毛蒜皮或者无关紧要的人或事出头，楚留香传奇系列的第一部《血海飘香》中，他为了追查几具海上浮尸的死因，案子是破了，却最终与自己两个要好朋友——南宫灵和无花分道扬镳；在《蝙蝠传奇》里，为了一个瞎眼的无名妓女，他不惜大动干戈，与蝙蝠公子原随云恶斗一场。

楚留香与苏蓉蓉、李红袖、宋甜儿三美

此外楚留香和亚森、007等人一样颇具男性魅力，身边不仅有苏蓉蓉、李红袖、宋甜儿三位美女常年相伴，更不乏如琵琶公主、新月公主、张洁洁等绝色美人主动投怀送抱，享尽人间艳福。

但古龙并非只是对西方人物的简单模仿，楚留香也不叫楚罗宾或楚邦德，他之所以独一无二，更深层次的原因是他身上有着东方侠客的血脉。

威名震八方，东方侠客之心胆魂

我在以前的文章里谈到过（如有兴趣请看古龙的孤独与情愁，李寻欢的飞刀与酒），古龙的思路一直是"求新、求变、求突破"，他在多个场合谈到，不想落入传统武侠的窠臼。

"谁规定了武侠小说一定要怎样写才算正宗？"

所以在他中后期的作品里，无论是主角还是配角，基本上都抛离了家世背景、成长经历等，连武侠小说里常规的武学秘籍争夺、江湖恩仇厮杀、家国情怀等成熟套路，古龙也很少使用。

在他的笔下，侠客们出场就是技能点全满，不知从何而来，亦不知将去往何方，古龙认为写人，写人性，写有情有义的人的故事，显然比所谓宝藏争夺、复仇报恩等俗套情节要好的多，侠客们因为没有了历史包袱，反而更能直面人心。

在写李寻欢之时，他做此尝试已大获成功，到了楚留香时，就更有妙笔生花直达巅峰之象。

楚留香除了有着如亚森、邦德一般的风流潇洒、胆大机智、幽默多情等外部特征，在其内里还有一颗东方侠客的心。

在古龙的世界里，他既全盘接受了传统的侠客精神，又赋予楚留香新的侠的内涵：

• 侠之心——仁

仁者，爱人如己，对待别人就像对待自己一样。

在传统儒家思想影响下，文学作品里侠客们看到别人经受苦难，就像自己在经受苦难一般，感同身受，从内心深处生出同情之念，故而他们路见不平、拔刀相助，惩恶扬善、济贫扶弱。

而古龙显然更进一步的对楚留香的"仁"心做了现代化的改造，他还多了尊重、平等、宽容和理解。

楚留香从来不是高高在上，他行走江湖，从没有以大侠自居，四海之内皆兄弟，所以在《鬼脸传奇》里他可以开心的和乞丐里的无名小麻子和小秃子交朋友，平等的对待每一个人是楚留香的做人准则。

他尊重别人的隐私，无论是活着的人还是死去的人，哪怕这个人是他对手，当神鹰等人要探究无花、南宫灵的死因时，为了保守他们的隐私，他宁愿什么也不说。

楚留香默然半晌，缓缓道"他虽然狠毒，仍却并不卑鄙，他虽是个凶手，但却仍不失为君子，现在，他既巳死了，你们何苦再问他名姓，人死就没有名字了。"

楚留香有着典型的现代人道主义者特性，他对人世悲欢和人性弱点满怀慈悲，所以对待朋友亦或敌人，他总是充满着宽容和理解，无花下手再狠毒，他也从未想过要反杀他；《画眉鸟》中对待柳无眉、李玉函夫妇的以德报怨，他也不过是摸摸鼻子苦笑几声而已。

• 侠之胆——勇

古龙曾道，在一瞬间凭血气之勇去拼命，无论是杀了人，还是被杀，都不能算是真正的勇气。

勇气就是知耻就是忍耐，一个人被侮辱、被冤枉时，还能咬紧牙关继续去做他认为应该做的事，这才是真正的勇气。

楚留香的勇气，来源于他的坚韧、自信、达观和冒险精神，以及在面对任何危险境地时，从不屈服并时刻准备反击的胆略。

楚留香一生中，也不知遇到过多少可怕的对手，但无论遇到什么人，无论遇到什么事，他的勇气都始终未曾丧失过。

他从来也没有觉得绝望。

遇着的敌人可怕，他的勇气就大，脑筋也就动得快，他认为无论任何事，都有解决的法子。

《蝙蝠传奇》里，在茫茫大海之上，海船遇难楚留香等人面临生死绝境，他没有绝望，以智慧和绝大的勇气带领胡铁花等人离开险境。

达叔版胡铁花

越是在艰险危难乃至绝望无救的境地，越能体现楚留香坚忍不拔的意志和超凡出众的毅力，也越能反映他勇者无敌的胆气。

• 侠之魂——义

一个"义"字，在侠文化里内涵丰富，宽泛的说，它甚至包含了我刚才说到的内容，《三国演义》里无论奸雄还是英雄，他们的大义都在于"匡扶汉室，济世安民"，在《水浒传》里，梁山泊好汉的义是"替天行道"，金庸先生的《神雕侠侣》里，郭靖的义是"侠之大者，为国为民" ，《倚天屠龙记》中张无忌答应赵敏三件事，但是先决条件也是"不违背侠义之道"。

可见对于"义"字，每个时代每个人都会有不同的理解和定义，而这一个个"义"则是侠客们灵魂所系。

楚留香和苏蓉蓉

而观楚香帅之一生，其人义之所在主要有两个方面：一是对朋友的情义至诚至性，在《午夜兰花》里，古龙借金老太太之口说道"没有朋友，死了算了" ，楚留香一生尤其不能缺了朋友，他对朋友真诚、平等，他总是把朋友的个性、尊严和利益置于首位，高冷的姬冰雁感叹道"人能交着这样的朋友，实在是天大的运气"；

二是楚留香是在尊重法律的基础上实现道德的正义，他绝不杀人，即便是查破了南宫灵与无花的恶行，甚至对方已对他下了狠手，他依然希望将无花交予朝廷法律处置，小秃子为了救楚留香，而在薛衣人的山庄纵火，楚留香非但没有感激，反而差一点要与他绝交，原因是"我虽然什么样的朋友都有，但杀人放火的朋友倒是没有"。

中西结合，探索新武侠之路

自民国初年的还珠楼主、平江不肖生开始，武侠小说就展现着不俗的生命力，然而在传统的眼光下，武侠文学毕竟登不上大雅之台，沉寂了数十年后，直到上世纪50年代香港文坛出了梁羽生和金庸两位大家，他们致力于武侠小说的创新，二人联袂又将武侠小说的地位带上了新高度。

而在台湾地区，也有如卧龙生、司马翎等几位新派武侠小说作家，他们的作品虽也不错，可仍不过是在旧的体系下打转，远未能达到梁羽生、金庸的格局和高度。

古龙早年混迹于江湖，又有着不俗的文学功底，在卧龙生等人的影响下，他开始接触武侠小说，在为他们代笔了一番之后，自己开始独立创作小说。

古龙闯入武侠世界虽晚，却属典型的后来居上，他将西方文学和东方传统武侠小说之精华糅合，采用现代文艺笔法技巧和拍电影的叙事手法，使作品能够不断地适应现代生活的步伐，创作出一部部动人心魄、光怪离奇，而又意蕴深刻的新武侠小说。

"武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量吸收其它文学作品的精华，岂非也同样能创造出一种新的风格，独立的风格，让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值，让不看武侠小说的人也来看武侠小说！"

在楚留香的系列故事中，我们能很清晰的看到，古龙把侦探、推理、间谍、言情、冒险等元素，都融入武侠小说之中，再伴以风土人情、诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相等中国精深的传统文化，增强了武侠小说的文化意蕴，所以楚留香既是大侠，也是侦探，还是冒险者和情感大师。

从《血海飘香》开始，到后面的《大沙漠》《画眉鸟》等，古龙一反传统武侠的束缚，不谈楚留香的身世背景、武学渊源、人物成长，而以各种凶案为发端，让楚留香一步步探查案件，发现真相。

当无花的故事结束之后，古龙笔锋一转，又安排楚留香到《大沙漠》里去破案，其实这个故事与《血海飘香》是相互独立的，虽然无花在这集中复活了，又多了石观音这个厉害老娘，但它的情节发展、人物与之前几乎没有啥太大关系。

石观音

它们可以说是一个整体故事，因为都在写着楚留香和他朋友胡铁花、姬冰雁等人的故事，又可以说是一个个独立的故事，古龙层层设置悬念，让读者发掘找寻谜底的快感，这样的武侠小说在古龙之前，闻所未闻。

止戈为武，优雅的暴力美学

十步杀一人，千里不留行

事了拂衣去，深藏身与名——李白《侠客行》

重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。——《结客少年场行》

在武侠世界里，离不开一个"武"字，梁羽生先生曾谈到武侠小说第一重要的是侠，第二是武，"侠是灵魂，武是躯壳， 侠是目的，武是达成侠的手段。"

而要动"武"，免不了会有杀戮、暴力、血流成河等场景，从还珠楼主、王度庐再到梁羽生、金庸等人，他们笔下的江湖没有一个不血腥的，哪怕是最正直的大侠也会有杀人之时。

洪七公

洪七公道："老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！"——《射雕英雄传》

侠义无双如洪七公，手上也是沾满了血，少年时读到此时，不禁击掌致意，为洪七公的大侠风范而钦佩不已，人到中年之后，难免会有此疑问，难道他杀的人都是对的吗？其中会不会有赵作海、佘文祥？即便杀的都对，就该由他杀吗？

看武侠小说，想到这些问题，虽然看似可笑，或许有不值得作太深讨论之感，但从这些我们认为是经典的武侠小说中，我们不难看出，国人内心中具有某种"嗜血性"，无论是大侠还是阴险小人，他们常通过道德的力量去行快意之事，而不愿用法律约束，韩非子说"侠以武犯禁"未尝没有道理。

古龙

即便古龙自己曾不止一次申明，武侠小说也不是教人如何去打人杀人的，血和暴力，虽然永远有他的吸引力，但是太多的血和暴力就会令人反胃了，但是在他的江湖中，反而公认是最诡异、血腥的。

世界上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着血花，在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，你就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。——《凤舞九天》西门吹雪

西门吹雪

古龙本人是十分讨厌暴力的，但为了迎合大众的心理需求，他又不得不写这些，因此他独创性的将血腥事件变得艺术化起来，形成独具古龙特色的暴力美学，得到了广大读者的认同。

而在楚留香的世界里，古龙则更进一步，一方面他还是不断渲染暴力场景，如《血海飘香》里一出场的五具海上浮尸：

"尸体穿的是昂贵的锦缎衣裳，腰畔挂着翡翠的鼻烟壶…黝黑的脸已被海水泡得浮肿起来"

通过"真实"的展现案发现场，刺激着读者的神经，让读者迸发了探寻究竟的欲望，在其后的系列故事中，他仍是做此手笔，古龙就是要以一系列刺激、挑逗，引导人们进入一个充满暴力与疯狂的世界。

而另一方面，古龙也开始对传统武侠进行反思，大侠当然代表正义、公道，但大侠杀人则未必是正义的。

楚留香是一个"偷功盖世"的雅贼，随着他的敌人，也是整个武林的敌人越来越强，越来越充满智慧，楚留香虽然免不了使用暴力，但他始终表现的优雅从容、风度不凡，甚至在性命相搏的时候，他也不曾杀过一个人，在血与火的侠义世界里留下了不一样的传说。

楚留香是武侠世界的异数，他不追求替天行道手刃大恶，反而十分尊重法律、尊重规则，他虽是个古代人，却具有"现代人的法治"意识。

结语

楚留香是古龙的心血结晶，是他生命情感的自叙传，更是古龙人生舞台和理想的特殊造影，古龙追求对人性的深度挖掘，这种人性本质的追求， 体现在楚留香的优雅，那是经过层层的挫折和考验、奋斗和激情激荡，一种看透人世的"优雅"，也体现在楚留香"人在江湖，身 不由己"的感叹下，却始终对人性光明面的坚持，体现在楚留香以留有余香的优雅之姿，行走江湖的风流潇洒。

在《桃花传奇》的结尾，古龙开留给读者们一个大大的悬念，他让楚留香要不永远留在那个神秘家族中，永远蛰伏在黑暗的地底下，要不就是走过天梯，回到充满烦恼也充满希望的红尘。

那么，楚留香在左右两扇门之前，他会开哪一扇呢？

古龙很狡猾，他不揭开谜底，只轻描淡写他说：

他开的是哪一扇门呢？

没有人知道。

人间不见楚留香久矣，其实我真的很想知道。

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