论语孔子篇第一篇（论语君君臣臣）

本文继续品读《论语》第十二篇“ 颜渊篇 ”，主要集中表达了仁、礼、政三者的关系内容。

回顾上文“《论语》：作为君子，外在和内在的品质一样重要 ”，读到了棘子成在子贡面前谈论君子。

棘子成说，君子只要有好的本质就好，何必去在意外在的表象。

子贡就笑棘子成。意思是说他这种身份的人，怎么会说出这样的话，一言既出，驷马都难追回。

子贡表示，文采反映出内在本质，本质支撑着外在的文采，二者是同等重要的。假如把虎豹和犬羊上的皮毛花纹都刮掉了，那这两种皮革还有区别吗？

这就如孔子所说的:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 ”，只有两者相互的结合，做到适中的状态，才是“君子”。

后读到鲁哀公与有若谈话，说国家收成不好，国库空虚，怎么办才好。

有若就告诉鲁哀公，为何不实行减税。鲁哀公不解，说本来就没有钱用了，为何还要减税？

有若就告诉鲁哀公，如果百姓经济足了，国君怎么会没钱花呢；假如百姓手里都没钱，国君的钱又从哪来。”

双方的问题，就可以看出两个人境界。有若继承的是孔子的理念，考虑的是一个整体。而鲁哀公虽关心国库，但却是私欲的想法。

继续下张，子张问学。

子张问崇德辨惑。

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

崇德：指提高道德修养的水平。

徙义：徙，迁移。向义靠拢。

“子张问怎样提高道德和辨别迷惑。

孔子说：“以忠信为主，能闻义即迁而从之，这就能提高道德。

喜爱一个人，就希望他长寿，厌恶起来又希望他快死。既想要他长寿，又希望他快死，这就是迷惑。正如《诗经》上所说的：‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’””

“子张问崇德辨惑。”

子张来问孔子，怎么样去尊崇德性，就是去提高自身的修养；又怎么样去辨别疑惑。

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

“主忠信，徙义，崇德也”

孔子就告诉子张，要以忠言为主，然后要以义去做事。就是内心是以忠信为准则，自己的修养和出发点都是以“忠言”为主，然后做事时要随着环境的变化去行义。

就是说，道德修养包括礼制，都是不能僵化性的，要懂得变通，而变通的依据也是以“义”为转化。

就是说，当你面对的事情，无法用道德来约束时，就可以用“义”来行事，不能过于固执。

这就如孔子说的:“君子不器！”一个君子的修养，是不能一成不变的。

“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。”

随后孔子又说:“你爱一个人时，就特别希望他好好的，不爱他时，又希望他早点去死；既想让他活，又想让他死，这就是疑惑。”

就是说，当你和特别爱的人在一起时，就希望他什么都好好的，而一旦分手后，就希望他各种不好；这种又想他好，又想他不好，只是一种情绪，是一种私欲，自己都不知道自己在想什么，便是疑惑了。

最后孔子又拿《诗经》的一句诗来比喻:“诚不以富，亦只以异。”

这是一首怨妇说的诗，是说这个女人被丈夫抛弃了，在离婚以后念了这首诗。意思是说“你离开我不是因为她们家比我有钱呀，只是你的心变了。”

孔子要表达的意思是，当我们对一件事好恶太深的时候，就像前妻恨前夫一样的心态。

好恶太深，就会变得迷惑，判断一件事情就没有合理的标准，都是依据情绪出发，这就是“迷惑”。

所以，这段孔子要告诉子张的意思是，能不能公允的角度看待自己和他人的关系，而不是建立在好恶的角度去决定自己和他人的关系，这样就是很容易产生矛盾。

接下来这章，齐景公来问政。

齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

齐景公：齐国国君，名杵臼，约公元前547年至公元前490年在位。

“齐景公问孔子如何治理国家。

孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

齐景公说：“说得好呀！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？””

“齐景公问政于孔子。”

齐景公来问孔子如何治理国政。当时百姓都很不喜欢他，社会比较动荡，就过来向孔子请教。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

这句话也很有名。“君君”，前面是名词，后面是动词，其它都是一样。

孔子告诉告诉齐景公，君主要有君主的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样子。

简单来说，就是要各安其位，不要君不像君，臣不像臣。

公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

齐景公听到孔子这样说，就特别赞同，很有感受地说:“说得好呀！”

然后补了句说:“如果真的君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。就算有很多粮食，自己也吃不着呀。”

其实，齐景公当时的家庭关系就是特别复杂。所以，孔子就专门对他说了句“君君，臣臣，父父，子子，”这样的话。

孔子这也是表达每个人扮演好该有的角色是很重要的事情。父母就要有像父母的样子，不像小孩一样，就懂得发脾气，闹情绪，这些都是小孩子的行为。

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