人间最是相思苦七绝（读过人间诗五首）

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物道君语：

有人说：“中国人头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋。”

儒、道、佛三家影响着我们的为人处事、心境态度。

在中国古代，许多文人禅僧便将佛理写进诗词中，是为禅诗。

传说，五祖弘忍年事已高，便让弟子们把自己对禅的领悟，写成一首佛偈，想从中挑选一位继承人。

某天夜里，大弟子神秀先去墙上题写：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

当时，慧能刚来寺里几个月，还没正式剃度。他看到这首偈后，觉得不对，便回了一首：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

五祖弘忍一看，便知慧能明白了佛法的意义。于是，传其入内室，讲授《金刚经》，传袈裟给他。后来，慧能到了广东，建立南宗，被尊称为禅宗六祖。

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这两首佛偈，或许是最为出名的禅诗。

何为“禅”也？佛祖拈花，迦叶微笑。

禅不可说也，但或许或借诗见禅。

今日，翻阅几本旧书，从中择取几道禅诗，与君共读。望在这炎炎夏日，如几缕清风，为你解忧，澄心见性。

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有些逆境，随遇而安

《终南别业》

· 王维 ·

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

写这首诗时，王维已是一位老人，半隐在辋川别墅。

经历过前半生的春风得意，再到后半生的安史之乱、阶下囚，此时的王维，早已不参与朝政，一心向佛，归隐山林。

有一日，他沿着山溪，随意而行。不知不觉，竟走到水的尽头。他便席地而坐，眺望远处的青山，看见云朵正从谷底渐渐升起。

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本以为是一条绝路，却意外收获到了不曾有过的开阔之境。这似乎隐隐暗合了他对一生遭遇的感怀。

这样的时候，对平凡的我们来说，可能一辈子得遇一次就不容易吧。大多数时候，要么发现前路不通，马上就掉头；要么发现到了尽头，干脆自怨自艾，破罐破摔。

其实，“人生如逆旅”，没有谁保证过我们这一生定会踏马平川，称心如意。

若有王维这样一颗随遇而安的心，无论顺逆，每一步都在走向更为广阔的天地。

生活中遇到挫折，事情踌躇不前时，大可吟诵几遍这首诗，或将此句抄于桌上，时时提醒自己：接受每一场的相逢，无论顺逆，不怨不尤，不骄不躁，总能于水穷尽看云起，于无声处见繁花。

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有些争执，大可不必

《题西林壁》

· 苏轼 ·

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

那一年，苏轼与友人、僧友一同去游庐山。

庐山千变万化，移步换景，横、竖、远、近、高、低之间，皆不相同。何为“庐山真面目”？苏子感叹看不清楚，因为我们皆是山中人。

不禁想起另一句成语：当局者迷，旁观者清。但旁观者之清，当局者又未必认同。

看法不同，本属正常，兼听则明。但如今，大家越来越不能接受和自己不一样的观点。

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比如，生活中的夫妻、朋友会为了谁做得对，吵得不可开交。网络上，为了某一个事件或名人，网友们“站队”，争论不休，大有决胜负之势。

这一切，不过是因为“我执”。执着于自我，只会觉得自己对，不合自己的就是错。

每逢与身边人意见不合时，我总会想起这首诗。再多气躁，也能抚平。毕竟我们皆是山中人，有些争执，大可不必。

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平常心，最难得

《无门关》

· 无门慧开禅师 ·

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

曾有一次参加比赛，非常紧张，老师告诉我：“平常心对待就好。”

当时，十几岁的年纪，只能理解为不管输赢全力以赴就是了。但胜负心强，输得一败涂地。

就连读此诗时，初初只以为这是讲四时之美，只是人总是太忙，总有闲事，难以体会这人间好时节。却不知闲事全因自己。

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《五灯会元》中记载有一位有源律师，问大珠禅师：“和尚修道要如何用功？”大珠禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”

可是，每个人不都是如此吗？这有什么不同吗？大珠禅师答道：“不同。有的人吃饭时，百般思索。睡觉时辗转反侧，千般计较。”

春花秋月夏风冬雪，年年如此，可我们的心总是千变万化，着急得不着一处。看花时，担心什么时候下雨。听风时，又眷恋起花开的季节。

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下棋时，心中不只是眼中黑白，还要分心焦虑输赢得失。往前行走时，不是尽力于每一步的风景，而是瞻前顾后，担心旁人进度，担心前路坎坷。

平常心，太难得，也不难。不过是明白，眼前这一切都是“事之自然”，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，看花时看花，一期一会，过好当下。

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观照自我，不忘初心

《 观书有感 》

· 朱熹 ·

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

儿时读此诗，只觉琅琅上口，尤其是那一句“天光云影共徘徊”，曾在平坦的湖面，天井的荷缸，得见如此曼妙仙境，幸甚。

直到人生庸庸碌碌几十载，走过高峰，行过低谷，再读此诗，方知后面两句实为至理。

做学问时，须得有源头活水。如若没有源源不断的输入，便如一缸死水，总会枯竭，难有精进。

步入社会工作，若习惯于某一定势，不再求好上进，思维会慢慢滞涸，人也渐渐变钝。所谓“十八岁也可以暮气沉沉，八十岁也可以朝气蓬勃。”

为人处事，年少时未曾沾染世间俗气，大多干净清澈。但随着年龄渐长，世事蹉跎，容易油腻混浊。因此，世人常常羡慕那些“半生归来，仍是少年”的人。

无他，只因他们有“源头活水”，或许是一把吉他流淌出的音乐声，或许是一日不读书便觉虚度的习惯，或许是每时每刻自律的汗水。

这一泉活水，使他们能时时观照自我，不忘初心。

而你的源头活水，又是什么呢？

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最好的风景，是内心的平静

《 悟道诗 》

· 某尼 ·

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这首诗，是唐朝一位比丘尼写下的。

有一年，她想去寻春。可是，走遍千山万水，怎么也寻不见那个春天。

回来时顺手在庵门口摘了朵梅花，一嗅花香，抬头一望，一树的梅花都开了。心也一下子想开了：“春在枝头已十分。”

我们总是向外求风景、找答案，但它未必在远方，只是我们尚未看见。

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王国维曾说过人生三境界，第一层是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二层是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三层是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

唯有经历过朝朝暮暮，寻寻觅觅之后，才知道人生最好的风景，不在远方，不在他人，而在于自己内心的平静与喜悦。

无论上坡下坡，无论高山流水，终其一生，我们所有的前行，不过都是为了完成自我。

想清楚这点后，有太多事，可以豁然。有太多得失，不会在意。有太多纷争，不会过心。

人生，心豁则事达。

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何为禅？

是一门哲学，一种宗教，

一份生活态度，一片心境。

不可太过直白，亦不求下定义。

人生在世，

愿求一颗禅心，

真切地感受，认真地体会。

从此，花开花落，云聚云散，

空山流水，明月清风，

皆可入诗，处处皆禅意。

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