苍南人文历史（苍南风土漫话十二岱村名由来）

2018-12-05 16:00 | 浙江新闻客户端 | 通讯员 黄建文

说起仙居“十二岱”这个村名，很多人都会感到好奇，为什么叫“十二岱”？“十二岱”属于蛮话地，有时又被人称作“十二代”，由此又衍生出一个关于“十二岱”的美丽的民间传说：相传在很久很久以前，本地有一位先祖，一天，他上山去割柴，当他在双叠岩棋盘峰旁割完柴草并捆扎好之后，稍觉有些累，便想先休憩一下，再挑回家。猛回头，发现近旁的棋盘石上有两位童颜鹤发的老人在弈棋，一时好奇就上前坐在旁边观看，几局棋罢，觉得有点肚饿，下意识地用手摸了模口袋，不想，早上带来的干粮，却已霉坏不能再吃了，再抬头一望，原先插在一旁的春担也成了一棵粗大青翠的毛竹。正感到诧异间，弈棋的两位老人，笑笑对他说，“时侯也不早了，你该回去了。”闻言，先祖匆匆收拾了一下，准备挑柴回家，发觉连柴刀的柄也朽坏了。往回赶时，感觉大不对径，路变了许多，到了村里，竟连家也找不到了，看看人竟也找不到一个熟面孔。唯见埠头一石臼，依稀犹记旧时物。仔细一打听，原来已经过去十二代人了。先祖至此方悟奇遇仙人，正所谓天上才一日，人间越千年！后来，人们就把这个村庄叫做十二代。再后来，又觉得人还是要千秋万代生生不息，不止于就十二代，于是更名为十二岱(代同岱谐音)。

传说毕竟是传说，不必信真。好事者的杜撰嘛！但有一点信息是真实的，在农耕时代直至上世纪八十年代，十二岱人始终以种田为主业，以割柴、卖柴为副业。

取名“十二岱”的真实原因是什么呢？据十二岱《黄氏宗谱》上的一篇写于公元1402年的《新游十二派序》言，“今观宋港，自(明朝)开国以来，无论前后左右，凡邻是地者，皆目之为宋港。迨黄东为通判，则又曰黄判桥。苏越开市于家，则又曰苏家店。黄氏散居十二处，则又曰十二派。是地虽无定名，无永名，而当其称谓已久，鲜有不交口一词者，又若有定名，有永言也。予遨游海内，寄迹瓯阳，且有年矣。一日，偶过宋港之北，突为风雨所阻，投宿无由，有属途人指予而言曰，‘此去十二岱不远，宜急趋之。’遂造其庐，见琴书满架，有古学士之风。叩而即之，童子嬉然而出，谓客何来而冠履如是？余以实告。俄一老翁幅巾博带，延留止宿。是夕也，陈觞设馔，不减鸡黍之风。请谒维殷，依然二子之见。问其姓，则曰黄，问其地，则曰吾祖自赤岸(今福建霞浦)以来共分十二派，诚虑后之子孙忘其派，并忘其派之次第，故定其名曰十二派，非所谓十二代也。”

谱上《宋港十二派》又云，“……十九世慕桥公因宗族失散遂修是谱，然昭穆虽详，而世派不无舛错。至二十二世荣六之先世奕二公，又复徙居厦堡(今钱库陈家堡)，因松山自赤岸以来共分十二派，公虑后之子孙忘其派，而因忘其祖之所自分，故名之曰十二派，是地虽同而称名各有取义，而乡人共目为十二代者，盖相传之失其真也。”

从宗谱给我们提供的信息可知：第一，“十二岱”原名当为“十二派”；第二，地名的来历，为纪念自赤岸以来，“黄氏散居十二处”。

对此，我县地方史研究者陈文苞同志提出疑义，他认为“十二岱”最早可能应为“十二埭(dài)”。古时江南垟地方常受洪涝灾害，为治理水患，修理大规模的陡门难度很大，无论人力物力都难以统筹，所以有些地方只能简单地修“埭”(埭，音dài指堵水的土坝，类似小陡门。)以蓄水。比如夏口林仲彝修三大陡门，有的村就在河道上修“埭”。不少地名就以埭为名，地名埭就编号，就像龙港的二河、七河，西一街、西二街。钱库有“河家埭”，宜山的“八岱”，就是第八个“埭”。所以十二岱，人们都以为是“十二岱”，实际可能为“十二埭”，即第十二个埭。地名中往往隐含着大量信息，比如东门垟，以前就叫东门杨。因为杨氏家族居住东门的垟心地。正好杨与垟蛮话发音一样。所以也就叫东门垟。就像前库，虽然被改为钱库，但是蛮话人还是发音称“前库”。“十二派”只是黄氏始祖迁居后的命名，迁居之前就叫“十二埭(十二岱)”。黄氏始祖约于明初才迁入，之前的地方就叫岱。他还说，十二岱《黄氏宗谱》上的那篇《新游十二派序》开篇即言“古来地无定名，而亦无永名”，又说，“是地虽无定名，无永名，而当其地称谓已久，鲜有不交口一词者。又若有定名，有永言也。”讲的很好，把他心里想说的，都说出来了。“十二(埭)岱”，尽管黄氏先祖称为“十二派”，但是蛮话人(其它村的人)还是称呼“十二岱”。

乍一听此说即新鲜又有理，但总缺乏有力的文字佐证。如真像他所言，为何宗谱竟一字不提。文苞说，“十二派”是我祖迁居来后的命名，我祖迁居之前就叫“十二埭(十二岱)” 。可据我在《奕二公生卒、入迁十二岱时间及其他考》考证，我十二岱始祖约于公元1395年左右入迁此地。入迁之前，此地还尚荒芜。只是相中此地风光秀美，地势高大起伏，左右顾盼如七星之罗列，旧名称之为“七星墩”。也并没有什么“埭”。我们认为，十二派，后人讹称之十二代，后又改称为十二岱，因“岱”是东方万物之始，更代之处，称群岳之长泰山为岱宗。“代”音近而义较胜，爰改今名。其实自赤岸以来到那时分居各地的实际已不止十二支派，为什么一定要叫“十二派”呢？原来这“十二”只是个象征数字，象征多的意思，为什么偏要用十二来象征多呢？套用红楼梦专家周汝昌解说“金陵十二钗”的话来说，因为“十二，这是我们的民族喜爱的数字，讲这种十分通俗的数字的数理，须推源到我们的古《易》之学。因为说起来很费篇幅，如今姑且只讲一点吧。《易》是由阴阳构成的，而我们的数字也有阴阳之分，即‘奇’数为阳，‘偶’数为阴。故在《易》中阳爻以‘九’为计爻之辞，阴爻以‘六’为计爻之数。‘六’的两倍(叠坤卦)即是‘十二’。所以在我们中华文化上，‘九’是阳数之极(九月初九为‘重阳’节)，‘十二’为阴数之最(太阳历的月份是十二)。”这才是正确完整的答案。