林黛玉是不是世界上最好看的女人（黛玉究竟是不是美女）

大家好，我是零之笔记，这一期我们继续讲第三回中宝黛初见这段情节。上回书说到黛玉眼中的宝玉是个什么样子，重点分析了那两首“西江月”的深刻含义。当然那两首词和黛玉没什么关系啊，那是以上帝视角对宝玉的一个描述。这一期呢，我们就来讲讲宝玉的眼中的黛玉，又是什么模样。

不知大家注意没有，从黛玉正式出场到宝黛见面，篇幅已经不少了，但作者一直没有写林妹妹究竟长什么样。他就是故意憋着呢，一定要等到这个宿命的时刻，让宿命的二人互相端详，画出眼中的对方。

这宝玉从外面回来，拜见贾母，这时他已经看到了家里多出一个妹妹，但此时他还没时间打招呼，得先去拜见他娘。等转一圈儿再回来，和妹妹叙了礼，这才开始仔细观察。

第一句写的是林妹妹的眉眼，可以认为是宝玉对黛玉的初步印象，这是最关键的一笔。然而有趣的是，各个古本在林妹妹的眉眼这一句写得都不一样。先看甲戌本，写的是“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似□非□□□□。”咱们看甲戌本的影印图，在写眼睛那里画了几个框，说明这个地方本来是空着的，框里的字是后人给填上去的，涂涂抹抹的，看着有点像是含情目。还有那个笼烟眉的“笼”，也有修改的痕迹。

既然是后人篡改的，那咱们也就不纠结框里是什么字了，就当是空格好了。那么作为已知的最早古本的甲戌本，为什么这里是空着的呢？有种说法认为，可能是脂砚斋在整理甲戌本时，曹雪芹当时还没有想好林妹妹的眉眼应该怎么写，所以他就空着了，等将来再补。但这个说法存在矛盾，因为脂砚斋在这里是有批语的，说“奇眉妙眉，奇想妙想。”后面又说“奇目妙目，奇想妙想。”这要是没有字，那还奇妙个啥呢？要吹也不能虚空吹啊？所以我觉得这个地方原本肯定是有字的。

那既然有字，为什么还空着呢？咱们提到过很多次啊，现在咱们看到的这个甲戌本是个过录本，也就是抄本的抄本，不知抄过了多少手。它肯定是有一个母本，母本可能是正宗甲戌本，也可能不是。所以它的母本说不定还有母本，可能还有姥姥本，太姥姥本，就不知到底在哪一手出了问题。可能抄本子的这个人呢，他抄的那个母本，这个地方写的比较潦草，他辨认不出这几个字，所以他就画了几个框。我觉得这个可能性还是比较大的。当然也还有其他的可能性啊，但是都没有足够的说服力，就不列举了。

关于林妹妹的眉眼，甲戌本虽然没有给咱们一个确切的答案，但是它定下了一个基调，那就是这上下两句都是九个字，都是“似什么非什么”这个句式，很工整。我为什么要强调这一点呢？我们再往下看。

再看己卯本，这就有意思了，眉眼这个地方写的是，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似目”。在似和目之间呢，还夹了一行小字，连起来读，就是“一双似笑非笑含露目”。上面还有几个小字写的是“一对多情杏眼”。噗嗤，这个“一双多情杏眼”实在太搞了，这肯定是后人胡乱写的，咱们不管它。单说这个“似笑非笑含露目”，这也挺扯淡。这绛珠仙草下凡是来还泪的，又不是来还笑的，这要是整天笑呵呵的，哪时候能把泪还完啊？再说了，这似笑非笑与含露目也不搭啊。既似笑非笑，又眼泪汪汪，乖乖，莫不是中了邪吧？宝玉还有空和她拉家常呢？不赶紧找大夫给妹妹看看？所以己卯本这个写法肯定不对，可以PASS了。

再看庚辰本。之前讲各个古本时，咱们说过，庚辰本是甲戌、己卯、庚辰这三大古本中保留原文最多的本子，很多通行本都是以庚辰本作为底本的。庚辰本固然有许多优点，但它也有很多文字确实是非常莫名其妙，林妹妹的眉眼就是一个典型，它是所有写法中最烂的。咱们看庚辰本写的是什么啊，“两湾半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。我可去你……不好意思啊，差点爆粗口。这哪是写林妹妹啊？这眉眼长在青楼女子脸上，长在什么云儿、什么多姑娘脸上，都让人觉得俗不可耐。而且它也不是“似什么非什么”的句式，所以庚辰本也可以PASS了。

再看蒙府本，写的是“两湾似蹙非蹙罩烟眉，一双俊目。”这个“罩”啊，可能真的是抄手不认识“罥”这个字，所以就写成了“罩”。这也罢了，关键是“一双俊目”，虽然比多情杏眼强点儿吧，但也实在是太俗了，这对得起批语说的“奇目妙目”这句夸赞吗？而且上下句也不工整。所以蒙府本这个肯定也不对。

戚序本的写法和蒙府本一模一样，连那个“罩”字都一样，就不说了。再看甲辰本，之前咱们多次提到啊，甲辰本是从石头记到红楼梦的一个重要的转折点，后来的程高本很可能就是以甲辰本作为底本。林妹妹的眉眼这里，程高本用的就是甲辰本的写法，所以这个写法也是曾经流传最广的。它写的是什么呢？是“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”

首先这个“笼”肯定不如“罥”字好，一会儿咱们再具体说。主要看下半句，“似喜非喜”就和己卯本的“似笑非笑”一样，除非老曹脑子抽了才会这么写。而含情目呢，其实倒还行，因为上一期咱们提到，在黛玉的眼中，宝玉是“平生万种情思，悉堆眼角”。那么在宝玉的眼中，看到林妹妹也目中含情，因为两人毕竟有前世情缘嘛，这也勉强还算说得过去。但是综合来看，尤其是与“似喜非喜”结合到一起，总觉得还是不妥。

其他本子的写法就不提了，总之都不靠谱。所以啊，百年来，林妹妹的眉眼究竟是什么样，红学界一直争论不休，总觉得哪个本子都不对劲，但是又找不到更合适的，总不能自己编一个吧？

直到上世纪60年代，在苏联列宁格勒东方学研究所，发现了一个可能是道光年间流传到俄国去的古本，就是所谓的列藏本，现在叫俄藏本。我们之前在讲古本源流时曾经提到过，这个本子的正文与批语都有很多独特之处，非常有研究价值。不过六十年代时，大家都知道，那时候咱们和老大哥的关系，不能说是如胶似漆吧，那也是势同水火，所以不可能在文化学术这方面有太多交流。

到了1984年，中苏关系缓和，中方终于得以派出周汝昌、冯其庸、李侃等专家去现场考察列藏本。据周汝昌先生说，他去了之后，首先看的就是黛玉的眉眼，原文入眼的那一刻他真是惊喜欲狂，汗毛都竖了起来，他觉得终于找到了最符合曹雪芹原笔原意的文字。

那么列藏本是怎么写的呢？就是咱们现在最常用的这个说法：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”至此林妹妹的眉眼终于在学术界基本达成了共识。客观的说啊，咱们谁也不能确定，列藏本的写法就一定是曹雪芹的原笔。但是呢，因为这个写法是所有的写法中最好的，最贴切的，所以咱们愿意相信它是。

那么这一句究竟好在哪呢？咱们简要分析一下。

上半句的差异主要就在“罥”这个字上。罥是挂着、缠绕着的意思，就是说这眉毛像是一缕轻烟在那里漂浮着、缠绕着，非常灵动，非常有仙气儿，像是有自己的生命似的。搭配上“似蹙非蹙”，蹙就是紧缩的意思嘛，就是说这缕轻烟是一个像要聚拢又没有完全聚拢，像要发散又没有完全发散的状态。用“笼”或者“罩”，好像是把这缕烟给束缚住了，都表现不出这种自由空灵的意境。而且蹙眉，这是一个人发愁时的表现嘛，而林妹妹正是一个多愁善感之人，所以她就经常处于似发愁未发愁，薛定谔的发愁这么一个状态，所以用“似蹙非蹙”是非常妥帖的。

再说“两湾”的这个“湾”，用的也不是弯曲的弯，而是三点水的湾。它不仅表现出这眉毛有个优美的弧度，还隐隐有着这眉毛围绕着一湾秋水般清澈的眼睛这么一个韵味。

再说下半句，“似泣非泣”显然比什么似喜非喜，什么多情杏眼要强一万倍。林妹妹刚丧母，又来到她外婆家，见了这么多亲人，她心中悲喜交加，百感交集，正是处在这么一个“似泣非泣”的状态。而她又是绛珠仙草转世来还泪的，动辄就要流眼泪，所以这“似泣非泣”，既是她此时的心情状态，又是她这一生命运的写照，也非常的精准。

最后含什么目。前面我们说过含情目，其实也算说得通。但一比较起来，显然是“含露目”要好上太多。

首先，这含露目就是一双水汪汪的大……呃，也说不上大吧，就是水汪汪的眼睛，非常动人，惹人怜惜。而含情目则俗气多了，也没有楚楚可怜的那种感觉了。

其次，罥烟眉，含露目。“露”这个字和上半句的“烟”是对应的，而情和烟，就不大对得上，这是修辞对仗上的讲究。

最后，当日神瑛侍者给绛珠草浇水，原文说的是“日以甘露灌溉”。所以林妹妹还泪，她眼中含的是露，还的也是露，这也比较符合她的前世身份。

所以综合来看，列藏本的这个写法确实近乎完美，比其他本子都要好得多，因此我们愿意相信，这就是老曹最终定稿的版本。

以上这两句，虽然说的是林妹妹的眉眼，但我们也可以理解为这是她的精神状态或心理状态，就是说她多愁善感、伤春悲秋嘛。而接下来几句，说的是她的体态，再说得直白点，说的是林妹妹的病态美。

在黛玉刚入贾府，与贾母等人见面时，就有这么一句，说林妹妹“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然风流态度。便知她有不足之症。”“不足之症”的事我们下期再说。那么她是怎么个“风流态度”呢？这里就详细说了，“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

这几句话，各古本有个别字眼也有差异，比如“姣花照水”有的写的是“名花照水”，还有写娇生惯养的“娇”的。还有“行动处”，有的写的是“行动时”，等等。不过这些小差异实在无关紧要，就不细说了。

这段话前面几句都是直接描写，不需要解释，最后一句“心较比干多一窍，病如西子胜三分”是个比喻。比干和西施的典故大家应该都知道，不过老零还是简单说一下吧。

比干是商纣王的叔父，他眼见纣王日益荒淫暴虐，就说为人臣者不能怕死，我必须得把他这些毛病给他扳过来。于是他就以死强谏。纣王一开始不愿意搭理他，但被他连着骚扰了好几天，实在忍不了了，就说你天天教训我，是不是搁这儿装圣人呢？听说圣人的心有七窍，我倒想看看你的心是不是有七窍，你到底是真圣人，还是在这沽名钓誉。于是就把比干杀了，剖其腹，挖其心，观其窍。心窍就是心脏上的孔穴。

这里拿比干来比喻黛玉，倒不是说林妹妹是圣人啊。古人认为心窍越多的人越聪明，所以这里只是夸赞黛玉聪明，心眼多，也可能是说她有灵性，有慧根。

西施这个人大家就更是耳熟能详了，四大美女之一嘛。严肃史料上对这个人物没有太多记载，关于她的各种典故，各种成语，尤其是她与范蠡的爱情故事，都是出自民间传说。西子捧心这个典故是出自《庄子·天运》，说西施因为心口疼，经常捂着胸口皱着眉头，可能就是似蹙非蹙那个样子吧。邻居有个丑丫头，见了西施这个样子，觉得很美，于是她就学西施，也捂着胸皱着眉到处走，结果把周边人全给看吐了。东施效颦这个成语就是从这来的，但庄子的原文里倒没有提这个丑丫头叫什么，“东施”这个名字是后人用来调侃给起的。

那么西施为什么心口疼呢？因为她被剑气所伤。这个就说来话长了，话说当年有个牧羊少女叫阿青，身负天下无敌的剑术，后来爱上了范蠡，视西施为情敌，于是……

不好意思啊，一说到金庸，老零这嘴就跑偏。咱还是说红楼。这一大段描写，展现的是黛玉的病态美。这个病态不是贬义啊，它仅是指事物的一种状态，是个中性词。

可能有朋友不理解啊，说黛玉病怏怏的，走两步就喘气，就扶墙，这能算美吗？如果单纯从字面去理解“病态”的话，那当然不能算美，谁不喜欢健康阳光的小姑娘呢？但在中国古代，尤其是知识分子中间，病态美确实是最高级的一种审美。

马未都马老有一个观点，他把人类的审美分为四个层次，由低到高分别是艳俗、含蓄、矫情、病态。再强调一遍啊，这几个词是对审美风格的形容，是中性词，不含贬义。

简单来说，最下面的一层叫艳俗，比如民间常见的大红大绿呀，花被单花棉袄等等，这属于艳俗，这是民间大众最能够普遍接受的审美。

再往上一层叫含蓄，含蓄美就不是摆在面上的，你得去琢磨去学习，才能感受到它的美，比如诗词啊，书画啊，得有一定的文化知识，才能感受到它的美。

再往上一层叫做矫情。那一类特立独行的、个人风格特别强烈的艺术大都属于这一范畴。比如画个花，画个鸟，一般都是看谁画的更像对吧？但有些艺术家呢，他就要故意突出、夸张、或者异化所绘画对象的某个特征，乍一看就是奇形怪状的，与事实不符的。比如梵高的名作《星月夜》，天底下没有长成那样的星星，这就是作者个人风格的展现，是他个人情绪的输出或三观的表达。很多抽象派、印象派、或者行为艺术，都属于矫情的范畴。你得和他有共情，有共鸣，你才能感受出它的美来。

中国还有一种矫情美，就是特爱讲究，带有仪式感的那种讲究。比如之前咱们在讲正邪两赋时提过的倪瓒，他洗桐，他在粪坑里铺鹅毛，这是洁癖，其实也是一种矫情。再比如红楼梦里，妙玉泡茶，黛玉葬花，从广义上说都属于是矫情美。妙玉喝茶用的水，是收集的梅花上的残雪，还要拿个瓮装着，埋在地下，想喝的时候再挖出来。你说用这水泡茶就一定比普通的水好喝么？甚至用科学的眼光来看，这水喝了怕不得生病啊？但古人就讲究这个，他们认为这就是美。不仅这个水美，制造加工这个水的整个过程都是美。

最后一种，最高层次的美，就叫做病态。病态就是非常态。咱们观赏用的盆景，那里面的树都不能是高耸笔直的，必须得歪七扭八、甚至半死不活那个样，这才叫美。那些观赏石，不能规规矩矩方方正正的，必须要突兀的，嶙峋的，龇牙咧嘴的，千疮百孔的，这才叫美。再比如什么枯梅、枯竹，什么“留得残荷听雨声”，这都是病态美。

再比如金鱼，它与鲫鱼是同种，但在外形上产生了巨大的变异，这本是一种自然突变。古人发现了之后，觉得这鱼奇形怪状的，怎么这么好玩啊，用现在的话说就是丑萌丑萌的，于是开始人工养殖培育，通过杂交等一些办法让它产生更多样、更剧烈的变异，于是便有了我们现在的各种各样的金鱼。

病态美如果投射在人身上，是有可能对人体造成伤害的。比如细腰，大家都觉得好看，但如果过于追求细，细到“楚王好细腰，宫中多饿死”的程度，先不说美不美，那肯定是真有病。再比如我国古代最畸形的审美——缠足，有多少文人雅士写诗撰文赞颂女人的小脚。但缠足真的美么？反正老零觉得挺恶心的。就算有人认为它美，但缠足是对女性极大的摧残和戕害，是必须扬弃的糟粕。

咱们刚才说过，病态美，包括其他任何美，都是个中性词，没有褒贬，但具体情况还是要具体分析的，不是所有冠以“美”的东西都是好的。总之一点，任何审美，都不能损害人的健康、尊严与人格，否则，哪怕它再美，都应该扫入历史的垃圾堆。

以上所说审美的四个层次只是马先生的一家之言啊，仅供大家参考。具体到黛玉这个人物身上，作者写她“娇袭一身之病”，一方面是剧情需要，另一方面，也确实是以病态美为基准来塑造这个形象的。曹雪芹给了女主角这样一个人设，说明他可能也认为病态美是最高级的一种美。出于时代的局限，我们也不能简单的评判这种审美是对还是错。而且曹公也不是只对病态美情有独钟，他笔下的美是多种多样的。宝钗是脸若银盆眼如水杏，丰满似杨妃，难道宝姐姐不美么？湘云叽叽喳喳活泼好动，难道云妹妹不美么？袭人晴雯芳官柳五，她们都各有各的美。红楼梦本就是一个展现和包容多元美的世界，而不是千人一面千篇一律，这正是我们如此喜爱这部作品的重要原因。

更为关键的是，无论是古代还是现在，有那么多的读者喜欢林妹妹，难道仅仅是因为她“病如西子胜三分”么？显然不是。我们更爱的，是林黛玉那一颗纯洁无瑕、清澈明亮的心，爱她的聪明灵秀，爱她的温柔痴情。在老零心里，她就是花的投影，是诗的化身，她就是梦寐以求的……哎不说了，哈喇子流出来了。

好，本期就到这里。这个……老零确实有点汗颜啊，一个宝黛初见，讲了两三期还没讲完，好像净说些与主线剧情没多大关系的事。不知朋友们会不会觉得老零磨叽啊。大家是想尽量以故事线为主呢，还是继续这样东拉西扯呢？希望朋友们留个言，给点建议。最后还是请大家别忘了轻抬玉手，一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！

,