搞笑的青史说明什么（粪土当年万户侯的粪青）

作者：冷清先生，个人原创作品，严禁抄袭剽窃。

冷清先生词典：曾经流行即将逝去的名词。

【粪青】：粪土当年万户侯的热血青年，中性词转贬义词。曲解为：背着粪筐的知识青年，满嘴喷粪的汉奸等等。

【愤青】：愤世嫉俗、期望社会变革的青年，中性词转贬义词。曲解为：愤怒的青年，成事不足败事有余的“爱国贼”。

【奋青】：为了某种事业（个人、集体、国家）而奋斗终身 的青年，褒义词转中性词。曲解为为了个人梦想而奋斗的人。

五四青年节期间，再次想起关于愤青的辩论。查找了网络资料以后，百度是这样解释的：“愤青（Angry Young Man），全称“愤怒青年”，指对社会的不公平现状不满的青年人群。广义上指凡是怀有对某些社会现象和经济、政治、教育等制度不满情绪的愤怒青年，他们不满某些社会现状，更想要改变这个现实社会不公平的一面，后来被简称为“愤青”。

历史上的工人运动，游行示威中出现过很多愤青，大多是怀有正义感，对压迫不满的先进阶级。”每个人对愤青的理解是不一样的，某些人们把愤青中的一些人，冠以“粪青”的称号。粪青是指那些盲目说没用话的人，或者盲目攻击本国现有政体和政策的，一部分自满和自大或者盲目推崇国外政体和政策的一部分自卑与奴性的人，其中前者叫左粪，后者叫右粪。

在冷清先生看来，“愤青”一词出现在上世纪，但是并不是外来词语。中国人自己创造了愤怒的青年，既“愤青”这个词以后，主流媒体的精英学者们，从大英帝国的词典里发现了（Angry Young Man），就直接套用了这个英语解释。“愤愤不平”最早出现《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”和愤青一词更为接近的是“愤世嫉俗”，最早出现在唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

在中国的历史长河中，绝对不缺乏“粪青”、“愤青”和“奋青”。“粪青”类的人物非常多，历朝历代都有大批的粪青，唐朝末年的黄巢和北宋末年的宋江，就是古代粪青的典型代表。这两个古代的老粪青，都是农民起义的领袖，都有诗作传世。“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”、“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的黄巢，最后以失败告终。“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”、“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”的宋江，根本就看不起黄巢。毛批《水浒》时说了一句著名的话：“宋江投降了，就去打方腊。”宋江为宋廷剿灭了“内忧”，自己也落得个凄惨下场。

古代的愤青也是无尽其数，汉武帝时代有一个霍去病；东汉时期有一个班超，他们是古代愤青的典型代表。霍去病是平阳人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军后。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩杀匈奴骑兵11万余人，俘虏、策反匈奴骑兵近10万人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”

《后汉书·班超传》：班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也……家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎！”以三十六人斩杀匈奴百余使者的班超，他留给后世的名言就是：“不入虎穴焉得虎子？”。投笔从戎的班超，一生致力于大汉的西域事业，出使并征战西域无数次，重新设置了西域都护府，维护了大汉对西域的管辖。这样的愤青还是越多越好。

北宋末年，金兵南犯，两度围困东京汴梁。1127年金兵攻破汴梁，掠走徽、钦两位皇帝，这就是著名的靖康之难。20岁就投军的岳飞，脊背上刺着“精忠报国”四个字，在北宋末年和南宋初年的战争中，逐渐的成长起来，成为南宋的中流砥柱。战争之神的岳飞，前后征战二十年，为南宋朝廷清除“内忧外患”。他多次带兵解救朝廷危机，剿灭太湖的钟相杨幺，打败金兀术于朱仙镇，“直捣黄龙府、与诸君共饮耳”，终被奸臣秦桧所害。既是愤青又是奋青的岳飞，以天下为己任。“三十功名尘与土，八千路云和月……待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

自从1840年鸦片战争之后，闭关锁国的中国被洋人的洋枪洋炮，强行的打开了封闭的国门，中国从此陷于半封建、半殖民地状态。中华民族在长达一个世纪里，忍受着灾难深重的磨难。无数的华夏精英们，一直在思索和求解其中的原因。结论是三条：“其一、是中国人的思想麻木不仁；其二、是中国的体制阻碍社会进步；其三、是科学技术落后就要挨打”。在“师夷之长技以制夷”的理念启发下，左宗棠、李鸿章、张之洞们开启了中国的洋务运动，一批批华夏优秀的青年人，怀揣着“科技救国、技术强国”的梦想，踏上出洋留学之路，其中有一个叫鲁迅的年轻人。

鲁迅先生在1926年10月12日，写了一篇叫《藤野先生》的杂文，讲述自己20年前（1906年）的事情。文中有一段是这样描写的：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”鲁迅先生讲述了自己觉悟的的过程。

1919年4月，鲁迅先生在《新青年》第六卷四号，发表了一篇小说《孔乙己》，小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。“哀其不幸、怒其不争”是鲁迅先生对孔乙己的评价。哀是悲哀、惋惜，同情的意思， “哀其不幸” 是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。怒是愤怒，遗憾的意思， “怒其不争”是说对某人或者某种落魄境遇的不争气，不抗争而感到愤怒和遗憾。鲁迅先生对孔乙己的批判，就是倡导要敢于“愤怒和抗争”。鲁迅先生用笔作刀枪，他在诠释着“愤青”的概念，他本人就是一个成熟的老“愤青”。

1925年晚秋，32岁的毛伟人，写下了《清园春·长沙》，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。少年时代的毛伟人:“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年时期的毛伟人：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这首词深刻的揭示了，粪土当年万户侯的“粪青”，先转化为激扬的“愤青”，再进化为成熟“奋青”的过程。

要说最早的“粪青”，那就是秦末的农民起义领袖陈胜。司马迁《史记·陈涉世家》中记载：“陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”青年时期的陈胜，虽有大志，但确是一个名副其实的“粪青”，背着粪筐为他人佣耕的人。当陈胜、吴广和900多役卒揭竿而起的时候，“粪土当年万户侯”的陈胜振臂一呼，发自内心的喊出了“王侯将相宁有种乎？”

要说最早的“愤青”，那就是推翻暴秦的西楚霸王项羽。司马迁《史记·项羽本纪》中记载：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”项羽就是一个货真价实的“愤青”，陈胜吴广起义之后天下响应，项羽和叔父项梁去见会稽郡太守，斩杀太守而起兵反秦，打垮了秦军主力而灭秦，后楚汉相争为刘邦所败，而乌江自刎。李清照有诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

要说最早的“奋青”，那就是建立汉朝的汉高祖刘邦。司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”《史记·张耳传》：“秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”少年时期的刘邦，信陵君是他的精神教父，18岁的刘邦离开家乡时，信陵君已经去世，刘邦就追随信陵君的高徒张耳，以天下为己任做游侠。高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”经过三十多年，刘邦从愤青游侠成长为，以天下为己任的成熟的老奋青，再成长为斩白蛇起义的一代君王，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

粪青、愤青、奋青，基本的含义是一样的，是由某一个词儿演化出来的三个词，是三种不同的境界。世人想要真正的读懂这三个词相同的含义，不同的境界高低的话，还是再来重新诵读一下，毛伟人的词《沁园春·长沙》，里面的点睛之笔在哪里？“万类霜天竞自由……问苍茫大地，谁主沉浮？”。表面是写万事万物都在自由自在的生长发展着，表达了作者对自由的向往与追求；

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

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