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地名是分布在历史长河里的时空符号，集聚了丰富的人类智慧，蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成了一种独特的识别、命名和用于交往的文化。研究历史地名的变迁，可以透视历史发展的轨迹，让我们记得荣耀，记得悲痛，记得情感，记得认同，记得乡愁。

龙游，万年文明，千年建城，百年商帮，丰富的文化也同样印刻在村庄、街路……

我很早就开始盯着家乡的地图看，发现一些地名很有趣，比如我们龙游有七都，十都，还有五都桥，江山还有著名的廿八都景区，我当时就很奇怪，为什么叫都？难道是原来政府所在地？后来查了资料才知道，原来明代龙游县划分39都，175图。比如溪口就是三十一都，灵山是十二都。像七都，十都这些地方就直接用原来都的都名。

还有一个就是地名中的“里”，比如茶圩里，以前石角村叫仁政里，还有蛮王里，湖镇以前叫湖镇里，张家埠以前又叫锦衣里，毛连里，社里等原来这些地名是唐代留下了的，唐代治所都有一个里字，所以它们都是古行政区划通名采用的地名。如都、里、庄、坊，除坊之外皆分布在农村。比如龙游县城丛桂坊就是现在的河西街。

用得最多的地名是姓氏加地方特征来命名。如张家埠就是这样理解，张家很强势，所在地又是古龙游的七大埠头之一，所以就叫张家埠。还有傅家畈等

低调一点的把姓放后面，也就是地方特征加姓氏的，如官村祝，下埠叶，湖底叶，三元戴，寺底袁等等。

团结一点的把两个姓氏作为村名的，如马叶村。

还有直接用姓氏加官名的，如模环的，吴仪宾村，就是吴元士担任仪宾一职，所以就叫这个村为吴仪宾。

最多的是直接一个姓氏加一个家字，如罗家，钱家，王家，项家，童家，邵家等等。

也有一个姓氏加一个村的有，叶村，严村，黄村，方村。

徐姓是衢州第一大姓，所以和徐姓相关的地名有，下徐，后徐，本徐，上向徐，西徐，杜山徐，东徐，灵山是徐姓族人始迁地，灵山的徐偃王庙是最正宗的庙。灵山原来叫徐山，泽随也是徐姓迁到龙游北乡，取名泽随，意思就是恩泽随迁之意。

一些地名与寺庙等有关，如灵山寺下就是在延和寺下，取名寺下，寺后是因为福安寺的所在地。庙下是因为有川山庙的缘故。

家乡地名有

岭、岗、凹、坑、川、丘、坡、墩、垄、坞、岙、坂、畈、埂、坳、尖、顶、峰、港、滩、潭、塘、池等组词约占地名很大的比列，主要集中在农村聚落地名中。如长田畈，青塘坞，傅家畈等等。

有些地名还是有一定的历史渊源的，下面讲几个地名的来历。如大街，真的有大街吗？还真有。因乡政府驻地大街以溪名；溪以湍流急，落差大，成冲激状谓潼，故名潼溪；太平天国前贸易繁盛，商品布列，里人称“潼溪源大街”，后简称大街，而得名。

如沐尘乡因乡政府驻地沐尘四周林木茂盛，环堵如城，故称木城；后以空气清新，民风淳朴，可沐除尘滤，雅称沐尘，而得名。

湖镇：镇东北有白革湖，东南有上、中、下三湖，西南有塘头湖，镇在诸湖之间，故名。俗称湖头街。唐名湖镇里，宋名白革湖镇，明称湖头镇，清以后称湖镇。

沐尘畲族乡马戍口村位于衢州、金华、丽水三市交界处，属我县乃至衢州市最南端的一个村，有“衢州南大门”之称。据当地人说，明太祖朱元璋曾驻兵于此，而村庄南北两端恰是山口，“马戍口”村名因此而来。

罗家乡在解放前被称为“状元乡”。据说，芰塘金旧称九状元故里。

浦山原名大合，清左宗棠部曾在此地安营扎寨，与踞守龙游城的太平军对峙，战后这里一片荒芜。清光绪十二年(1886)年，福建福安县畲族雷姓五兄弟徙此垦荒定居。以后又有畲民陆续迁入，形成一个自然村，以雷、蓝、钟三姓为多。因畲民以茅草搭铺而居，当地人称之为浦山。

茶圩初名盐仓，因盐商储盐仓库所在得名。后因茶叶在此集散，清咸丰元年(1851)改称茶圩。

溪口，因灵溪(今名灵山江)、柘溪(今名庙下溪)在此会合，故名双溪，又名双溪口，后简称溪口。

湖镇镇马报桥村，因桥而得名。46省道有座横跨罗家溪的桥，称为马报桥。那是纪念徐弘，徐弘外地为官官至扶风，得知境内盗贼猖獗，黎民百姓处水深火热之中。亲自带兵前往征讨贼寇。在一次激战中，不幸中毒箭而亡。徐弘战死后，跟随他征战多年的战马，立即撒开四蹄，飞驰而归，经七日七夜，终于抵达家乡，立于罗家溪畔，长啸三声而倒地自毙。乡人中有人认得这是徐弘坐骑，便飞报徐府。家人只见坐骑而不见徐弘，知道凶多吉少。翌日，厚葬此马。几天后，果然传来噩耗，证实徐弘已为国捐躯。家乡人士筹资，在徐府南边山上建一座祠庙祭祀他。因其在扶风殉职，于是将殿称为“扶风殿”。人们又在战马长啸的地方，搭建了一座桥，取名为马报桥。后面部分希望同学们补充。

作者劳宏明，龙二高数学老师，他结合特有的理科逻辑思路解读家乡龙游的地名，很有意思。