三位著名清朝皇帝康熙（三位著名清朝皇帝康熙）

清朝最被后世人认可的皇帝非康熙、雍正、乾隆这三位莫属，他们共同为清朝开创了一个“康乾盛世”。

在现今的各种影视剧中，关于到这三位皇帝的剧情，鲜有把他们当成反面人物的。

这不管是因为剧情需要也好，或是为了和谐需要，或是为了民族团结的需要，或者其他原因，三位皇帝在现在的名声，明显都很不错。

但这三位著名的皇帝终究是有属于他们自己的立场，历史文献中的他们，可没有影视剧中那般慈眉善目。

众所周知，清朝是由满洲贵族为核心统治者建立的王朝，虽然他们入关后，不断主动或被动地把自己融合进了中华民族大家庭。

可在清朝还存在时，满洲贵族是一直在警惕和防范把自己彻底汉化的，他们其实一直很矛盾。

就比如康熙、雍正、乾隆，这三位现在知名度最高的清朝皇帝，他们全是从小学习儒学长大的，也推崇儒学和汉文化。

但在执政时，却又经常严厉地提醒八旗子弟们，要远离汉文化习俗，担心清朝赖以自存的八旗被汉化。

在《康熙实录》、《康熙起居注》等文献中，记载有大量康熙对汉人有警惕心的言论，如“汉人胆大，无所不为”，“朕临御多年，每以汉人难治”等等类似言论。

在康熙眼中，蒙古人都比汉人可靠得多，他曾表示：“若有变动，或在中国，蒙古断无此虑”。

康熙还曾说过：“蒙古终年无杀伤人命之事，即此可见风俗淳厚，中国各省，人命案件不止千百，固缘人多，亦习尚浇漓使然也。”

所以实际上，康熙对汉人士绅和百姓，是极其不信任的，他希望借用儒学教导臣民，又担心满人被汉人习俗影响。

康熙的继承人雍正同样如此，他曾表示：“如宗室内有一好人，满洲内亦有一好人，朕必先用宗室，满洲内有一好人，汉军内亦有一好人，朕比先用满洲，汉军（汉军是指汉八旗）汉人亦如是，苟宗室不及满洲，朕定用满洲矣。”

从上述这段雍正的言论看得出来，在他心中，已经很自然地把满八旗、汉八旗和普通汉人分了个三六九等，谁在上，谁在下，一目了然。

至于乾隆，在其执政时，更是把“护守成宪”经常挂在嘴边。所谓“护守成宪”，就是希望能保持满洲传统习俗。

他以两宋时期的金朝的衰落警醒自己，认为金朝就是因为沾染了汉习，“为国而不知护守成宪”，所以才“其势必至于偾败”。

也因此，乾隆特别重视满人要保持自己的文化精髓，他强调“步射”和“清语”（满语）才是“满洲根本”，对此大加推崇，要求勋旧子弟，必须勤加学习。

有鉴于清朝入关以来，八旗子弟在清语和骑射上的荒废，他多次下令满大臣要督促子弟“不致有失满洲旧业”，并下令如有违背者，“将伊父兄等一并治罪”。

在乾隆眼中，如满人取汉名是相当可恶的事，表示：“汉人有钮钴禄氏为郎者，盖鄙之为狼”（大意是满人改姓“郎”，汉人会说他姓“狼”）。

由上述康熙、雍正、乾隆三位皇帝的言论可知，他们在执政时，对于汉人士绅和汉人百姓的实际态度，远没有影视剧中描述的那般和谐。

他们对汉人士绅和汉人百姓的警惕心，以及治理国家全靠满人又不行，必须依靠汉人的矛盾心理，一直贯穿在他们的执政过程中。

如雍正在关内满人急剧汉化时，被迫把希望放在关外，试图在关外保持完整的满洲传统文化根基。

他不停提醒驻扎关外的黑龙江将军、宁古塔将军等满洲将军“但务守满洲本习，不可稍有疑贰”，“我满洲人等，纯一笃实忠孝廉节之行，岂不胜于汉人之文艺，蒙古之经典欤？”

这是雍正坚持的挣扎，也是康熙、乾隆，乃至后续清朝皇帝们的坚持。

但历史的发展却没有如康熙、雍正、乾隆三位皇帝所愿，先进取代落后是必然，强行守旧是不可取的。

就好像清末，在统治阶级上层中，愿意向西方学习，愿意改变的，都是汉人官僚，康熙、雍正、乾隆拼命守护的满习，传到后代手中，却只有八里桥的悲剧。

为了和谐，不多写了，总之，希望读者不要被影视剧感染，什么《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》等一系列影视剧中，描述的都不是真正的康熙、雍正、乾隆，他们的立场是始终如一的。

参考文献：《康熙实录》《康熙起居注》《雍正起居注》《乾隆起居注》