生于忧患死于安乐翻译（生于忧患死于安乐）

文/奉山公

大家好，我是奉山公，今天我要来掰一掰的，是关于：折腾。

在前不久，国人因为一个字，让几代人纷纷开始翻箱倒柜，折腾出自己上学时期的教材，来验证当初自己是不是一个好学生，对了，你的记忆里当时学的是“斯”还是“是”呢？

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全民讨论其实是一件特别好的事，因为只有在国力鼎盛时期，才可能发生类似这种关于文化的全民讨论，无论结果如何，我相信所有人都会得到一个让自己满意或者接受的答案。

比如春秋时期的百家争鸣，再比如盛唐和大宋时期的唐诗宋词，又比如现今华夏的高速发展，可以说每一个波澜壮阔的历史时刻，都会涌现出无数的惊才绝艳。

很多人认同“唐后无诗 宋后无词”的说法，虽然这样说多少显得有些桀骜不驯，但也从另一侧面认可了这两个历史时期的诗词发展。

但所有必然都绝非偶然，就算是诗仙李白，也是在前人“初唐四杰”的探索基础之上，才逐渐凭借自己的才华傲立于盛唐红尘之中。

可能对于很多人来说，李白是“举杯邀明月”的潇洒谪仙，是“十步杀一人”的豪侠剑客，又或者是“云想衣裳花想容”的绝世情圣，再或是“露顶洒松风”的安逸高人。

但对于我来说，李白可能只是一个一心追求梦想，喜欢折腾又追求安逸的能人。

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为什么这么说呢，首先，李白本身可以说是个富二代，他父亲是个著名的商人，而李白的三个老师也是一个比一个名气大，对其影响最为深远的，就要数当时跟李白并称“蜀中二杰”的赵蕤了。

赵蕤，唐代杰出纵横家，代表作名为《长短经》，又称作《反经》，全书共九卷 64 篇，集儒家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成，是黑白杂揉之书。

以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡、权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。

也正是有这样一位好老师，李白会经常做梦，梦到公孙衍、苏秦和张仪等前人，他更是期待有朝一日，能够凭借自己的“合纵连横”之术，“燮理阴阳”之功，为大唐盛世带来长治久安的同时，也可以为自己搏得一个安逸无忧的自在生活。

据说他的目标职位是当朝宰相，怎奈世事弄人，就算他再怎么胸怀纵横锦绣册，也难以得偿所愿。

（图片来源：https://www.sohu.com/a/507608066_163278）

其实，你说他折腾吧，他还时不时得挺安逸，就比如这“御用文人”，他就当得挺舒服，你说他安逸吧，他又总是兵行险招，有大腿不去抱，偏偏找了个永王期待创造奇迹。

李白的诗、斐旻的剑、张旭的狂草，李白当时已经凭借自己的诗词，跟自己的另一位师父，大唐剑圣裴旻以及书法家张旭，并称唐代三绝。

而且吧，当时除了剑圣裴旻之外，李白可是公认的唐朝第二剑客，你看，就算当不了宰相，当个将军或者诗人不也挺好的么？

不行，必须不行，怎么能什么都没干就开始享受安逸的生活呢？折腾，必须折腾，也许这就是当时咱们这位诗仙的想法吧。这也才有了后来的江陵偶遇帝王师司马承祯，以及“安史之乱”之后投靠永王的事件。

其实纵观李白的一生，无论是年少有为的“蜀中二杰”时期，还是人生巅峰的“御用文人”时期，再或者是唐朝第二剑客，或者仙宗十友的名头。

不管是哪一种身份，哪一个名号，只要他能安于现状，站稳脚跟后再图他法，或者改一改桀骜不驯的性格，也许他就可以拥有另外一种安逸。当然，如果这样，可能也就不会有我们今天所向往的诗仙了吧。

诗仙也好，凡人也好，其实都只不过是想追寻属于自己的那份安逸，过程中可以纵情诗酒，也可以安安分分，或者是不断折腾，最多也就是在这繁荣盛世，发表一些自己的观点和经历而已。

但不管如何，要是真的仅剩“折腾”或者只顾着“安逸”，那生活可能真得会变得一团糟了。

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差点忘了，就我个人来说，我是站“斯人”的，后来也看过一位从业四十余年的语文老师，写的一篇关于这个问题的文章。

里面这样写到：“是”和“斯”指的都是“这样的人”，用哪个并没有对错之分，而且表情达意的“细微”之处，也正是汉语魅力的所在。

生命不息，折腾不止，不管天降不降大任，我们也不能总是停在原地，只有不断地让自己前进前进再前进，才有可能在转瞬即逝的历史洪流中，留下自己微弱的一点点光亮。

时代在进步，语言自然也会随之改变，就连我们爱折腾又爱安逸的诗仙，也有被修改的作品，大家知道是哪一首么？小提示：是一首我们学前班就会学到的三个字的诗，知道的朋友来评论区留言讨论下吧。

我是奉山公，一个用文字带你感受世界的记录者，我们下次再见。