眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(1)

世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。说“人无远虑,必有近忧”,不论做人还是做事,眼光要长远,要有预见性。聪明人看得懂,精明人看得准,高明人看得远,诸葛亮一生纵横政坛和沙场,阅人无数,他的识人法则,更是精辟独到。 一代谋圣诸葛亮,无论是在行军打仗,还是处理国政时,他都要起用大量人才。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(2)

问之以是非而观其志

王阳明说:志不立,天下无可成之事。一个人如果不能确立自己的志向,那么将来他一定没有什么成就。

如何判断一个人有没有志向?问之以是非。看他对世间万事万物的态度和看法。一个无志之人,要么是一个庸碌的人,要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法,只能人云亦云,甚至见人说人话,见鬼说鬼话。是非观模糊,他的立场和原则也必定跟着模糊,在危难关头,则往往就是那根墙头草,随风倒。这样的人,如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有远离之,你才能安全。因此,探问一个人的是非观,可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈,越能看出一个人志向之坚强。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(3)

穷之以辞辩而观其变“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话,将他逼到词穷的地步,看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活,思维敏捷。

这是看一个人的通权达变之能。同时因为情况紧急,所以在这些策略中,我们可以窥伺到他最真实的一面。一个内心有坚守的人,说话一定万变不离其宗。一个内心没有坚守的人,言语之间自相矛盾,不攻自破。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(4)

咨之以计谋而观其识 “识”指的是见识。考查一个人的见识格局有多大,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。临事对策,可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好,品格再高,如果不会做事,终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人,一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。

很多人虽然说很有一套,但是实践起来却全然不是样子。赵括纸上谈兵,害了赵国几十万兵卒。一个见识高超的人,一定是一个能够切实为社会、环境出谋划策的人。见识不凡的人,一出手就可以切中要害。只会读书的人,只能夸夸其谈,对实际问题夸夸其谈,全无对策。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(5)

告之以难而观其勇,告诉他事情很难,以此来考验他的勇气。知其不可而为之,方为勇。知道事情很难,还肯迎难而上的人,才称得上是勇敢。没有勇气的人,在困难面前怨天尤人,因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人,遇事刚柔并济,曲折迂回,迎难而上,往往都可以解决掉难题。

醉之以酒而观其性人的本性往往藏得很深,这时可以用酒打开对方心扉,使他倾吐内心真实的自我。如果一个人喝醉后,性情与平常相比,发生360度大转弯;比如正常情况下温文尔雅,醉酒之后经常会发酒疯,行为狂乱,说明这个人平时戴的面具极深。这样的人慎交。

倘若酒后的行为与平日里待人待物的表现相差不多,说明这个人平时就活得很坦率,真实。这种人便是比较安全,值得交往的人。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(6)

临之以利而观其廉 ,观察对方面对利益的态度,可以看出他的品行。节操高洁之人,对不义之财绝不享用。《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”不义之财,数额再大,终究逃不过清空的一天。守规矩的人内心坚定,他们不会因为金钱出卖人品。这样的人值得信任,可以深交。

期之以事而观其信,考察一个人的信用程度,就是委托对方为自己办一件事,然后在这件事上来观察其言行举止:

是否能说到做到,如果说到也做到,便可视为信足之人。

他嘴上答应,但在行动过程中,因为种种原因未能如期把事情办成,此时,若他能诚意致歉,坦诚自己的不足,或者过错之处,甚至能提出补救方法,也可视为信足之人。相反,若是事情没办成,还各种冠冕堂皇之词,为自己开脱的人,此人为信不足之人。

眼光长远才能看见未来(眼光要长远要有预见性)(7)

世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点也不过时。 其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为工作、社交与识人之大智慧。

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