诸城市历史上出过的大人物（位居五大家之首）

咱们潍坊的诸城历史悠久，文化灿烂，历代名人灿若繁星。这也就使得诸城的名门望族颇多。明清两代，诸城有“臧、王、刘、李、丁”五大家，臧氏列首位。臧氏家族，世代书香门第，官宦世家，但实际上臧氏真正发迹是从明嘉靖四十四年，也就是1565年他中进士开始的。他，就是臧氏四世祖臧惟一。明清两代，臧氏家族有数十人相继登科 ，官至部 、省、府、州、县正官，名扬乡里。今天的《这里是潍坊》，我们就来说说诸城的臧氏家族。

伴随着时代的变迁，臧氏家族的辉煌已经流逝在历史的长河中。现在的诸城城区里，已经很难寻觅到关于臧氏家族的一些痕迹。想要了解到关于这个氏族的历史，只得从诸城县志和臧氏族谱中得到答案。

据诸城县志记载，从明万历年间到清道光年间的三百年中，诸城臧氏共有进士5人、举人14人、武举3人、拨贡2人、贡生28人、监生136人。这个氏族也是封建科举兴家的一个典型。

诸城臧氏族谱里记载，诸城臧氏是明初从江苏省东海宿迁县迁至诸城琅琊台，后迁居瓦店庄，又居诸城城里的。因臧氏所修族谱的部分损坏，现有记载的臧氏最远祖是二世祖黄斐。他是明正德十三年的贡生，后任直隶真定府定州同知。关于二世祖黄斐为何姓黄，族谱当中也有详细的记载。

臧氏迁来诸城以后，虽然经过三代的不懈努力和奋斗，有了一定的财富和地位，但还不能称之为一个望族。臧氏家族兴起的转折点出现在明嘉靖二十一年，四世祖臧惟一出生了。臧惟一是明嘉靖四十四年中的进士，也是臧氏家族的第一个进士。历任太湖知县、户部主事、吏部主事、稽勋员外郎兼理文选司事务、文选郎中、大理寺少卿、太仆寺正卿、光禄寺正卿、顺天府尹、南京兵部右侍郎等职。臧惟一想通过科举考试改变命运不容易。他师从名师邱月林，与另一诸城望族之后丁惟宁是同门师兄弟，两人同时于嘉靖四十三年中举，第二年又同时中进士。进入仕途后，他用实际行动给子孙树立了榜样。

关于臧惟一的事迹，县志中是这样介绍的：明万历八年，臧惟一调任大理寺少卿，代理大理寺正卿事务。在一次视察监狱时，臧惟一发现有不少积案未结，便立即提案卷审阅，并多方调查取证，亲自升堂审问囚犯，结果“查无实据”，他立即上奏皇上，奉旨释放了数十名无罪之人，为百姓所敬服。

在任河南巡抚时，臧惟一取消严酷扰民的规章制度 ，给百姓以休养生息的机会。明万历十三年，河南发生旱灾，他令各州县开仓赈济灾民，并上书皇帝免征这一年的田赋租税。皇帝批准他的请求，使百姓安居。

仕途中的臧惟一恪尽职守，刚正不阿，就算遇到张居正也不退缩。明万历二十七年，臧惟一出任南京兵部右侍郎。当时正值大学士张居正柄国政，凡六部升任官职，吏部尚书不敢作主，必须秉承张居正之意行事，臧惟一极力反对。一次，有新旧选郎中拜访臧惟一，其中旧选郎中为张居正至亲，为此，臧惟一拒绝同他交往。当时，张居正已秉政十多年，虽然广结党羽，也想推荐一两个正直有为之人，以掩朝廷内外众官吏之口，正好佥都御史一职欠缺，张居正想让臧惟一担任，因曾被臧惟一拒之门外的那个旧选郎中从中作梗，张居正最终没有提升臧惟一。几年后，张居正败落，其党羽皆被排斥罢官，唯独臧惟一没有受到牵连。

臧氏家族绵延发展数百年，这与臧惟一的家庭教育是密不可分的。臧惟一对臧氏家族的贡献有三：第一，他官至兵部右侍郎，带动了家族的兴盛。第二，他深知只有科考是入仕之正道，所以不仅教育子孙要勤于学业，也开办族学，通过长辈传授或族学教育，延续家族的科举和仕途之路，维持家族的兴盛。正是在这样的长期规划下，臧惟一的六个儿子均参加科举考试，2人中进士，2人是官生，1人是附生，三子尔动不详，其后代子孙秉承先辈遗训，在科举上取得很大成绩，形成望族。

臧惟一对于家族的贡献还有最重要的一点，就是教育子孙为官要清正廉明，忠厚正直。在这一点上，次子臧尔劝就是最好的证明。臧尔劝是明万历二十年进士。他20多岁就任陕西提学副使，但为官老成持重，所荐之士多居要职，陕西人称之为“水镜”他清操甚高，在任广东左布政使时，自书“此乡多宝玉，慎勿厌清贫”为座右铭。在任浙江按察使时，他剔奸除弊，各郡县肃然改观。而任宁夏巡抚时，边寇多次扰乱边境，他激励将士英勇作战，在贺兰山设伏 ，诱敌深入，斩首数百。皇帝闻捷大悦，赐玺书褒奖，欲拜为兵部侍郎，几天后，又欲晋升为尚书。但圣旨还未下达，他就告病归乡。臧尔劝死后被追赠为兵部尚书。

臧尔劝在宁夏建功，按规定他的嗣子臧允德可授锦衣卫百户。可他却希望通过自己的努力取得功名，经母亲劝说才勉强接受。不久，朝廷准备晋升他为北镇抚司，掌管诏狱。北镇抚司自魏忠贤掌权后属东厂，臧允德以“吾岂为中贵人作鹰犬乎”为由，坚持不就。可见，臧氏后代都继承了臧惟一恪尽职守、忠厚正直的为官作风。

臧氏家族的“正”，不仅表现在恪尽职守、忠厚正直的为官作风上，在国家危难之际更能表现出大家风范。说到这个话题，不得不提残酷的诸城“壬午兵燹”。明崇祯十五年腊月初十日，清兵大队人马聚于诸城城下。臧惟一四子臧尔令严防西南门及其南城墙，没想到武举人刘斌宪勾结敌人偷开城门而城破，他率子侄拼命抵抗，不顾年老 ，跃马舞刀，与敌厮杀，最后壮烈战死。没多久，全城被清兵占领，开始大肆屠杀百姓。战后全城被杀、伤、掳掠者达十之有六，这就是历史上最残酷的诸城“壬午兵燹”。 在这次惨烈的战斗中，臧家阵亡数十人，家丁无数。

除了科举入仕的故事，臧氏家族几代人还坚持做一件事：对寺庙僧人施资护法。明万历三十一年，日照五莲山护国万寿光明寺的创建，就是臧家的功劳，臧惟一兄弟祖孙四代六人为护法人，并留下大量诗文。当臧惟一在仕途上风生水起的时候，唯一的胞弟臧惟几却跟他走上了不同的道路。臧惟几，官至太医院吏目，他饱读儒家诗书，又深好研讨佛学哲理。万历二十八年春，臧惟几遇到云游的四川高僧心空和尚，两人一见如故，情投意合。在臧惟几的陪同下，心空和尚来到了五莲山，见林壑耸立、云岚飘渺，连喊：“缘是在矣，缘是在矣！”于是发愿在此修造丛林，弘扬佛法。后来，在臧惟一、臧惟几兄弟协助下，心空和尚上书朝廷，请名山名寺，万历皇帝拨内帑五千金敕建寺庙，赐名“护国万寿光明寺”，从此五莲山光明寺声名大振，位列山东四大古寺之首。

当然，家族作为社会的组成部分，其兴衰还系于当时的社会大环境。在明清时期，盛行科举，也为像臧氏这样的家族通过科举入仕提供的广阔的途径。伴随着朝代的更迭，到了清末，政治腐败，在内忧外患的形式下，臧氏家族参与了孙中山领导的民主革命。涌现出了臧汉臣、臧少梅等积极的革命者。

到了近代，臧氏家族虽然走向了衰败，但臧氏族人的影响力却在延续，在众多人当中，著名诗人臧克家是最被大家的熟知的。受家族尚学之风的影响，臧克家在文学领域开拓出了一片天地，影响了中国近代诗坛。

到了现代，诸城臧氏的子孙虽然许多已经散居全国乃至世界各地。但他们仍秉承着臧氏家族的优良传统和家风。他们身上的族魂让他们时刻铭记着自己是臧氏子孙，并激励着自己为社会做贡献。臧氏也已经成为诸城的一张名片，永远镶在诸城的相册里。