苏东坡为何一生遭贬（苏东坡一路起落）

从下面的图片上看，怎么看苏东坡骑胯下骑的都像是一匹马，可这幅画的名字却是《苏东坡骑驴》，白纸黑字是这么写的。这幅画的作者是扬州八怪之一、清朝书画名家闵贞。

苏东坡是宋朝人，从宋朝到清朝，隔了元、明两个朝代，有谁能说得清楚呢？苏东坡也算是朝廷命官，按理说选一匹马一路走来也是未尝不可；骑驴看唱本：走着瞧。那也很有可能。

且说“骑驴找马，鸟枪换炮”，人的生活质量本来会越来越好，很多人求之不得，也不失为一种生活方式。可苏东坡偏偏就“不”！

一千多年前的苏东坡又何尝不是一条汉子呢？用他弟弟苏辙的话形容他哥哥，好事坏事，他（苏轼）都急。因“乌台诗案”差点被杀头的苏东坡，幸亏有皇帝的祖母等人为他说话才捡回了一条性命。

苏东坡，也就是大家所熟知的苏轼，北宋时期著名的人物，他无论诗、词、文、赋、字、画，样样精到，常被认为是先人托化所致。当然，一同被列为唐宋八大家之一的苏轼的弟弟苏辙也很厉害，要不然兄弟俩怎么会被皇帝惦记和青睐呢？1061年苏轼、苏辙兄弟俩同年参加制科考试，苏轼入三等，苏辙入四等，宋仁宗赵祯初次读到他们对制策的文章，回宫后高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相矣。”

仁宗之后的宋英宗赵曙在继位之前做藩王时，就听说过苏轼的名声，继位后曾想根据唐朝的历史先例，召他入翰林院，起草诏令。其后的宋神宗赵顼尤其喜爱苏轼的文章，在宫中读时，饭送上来都忘了吃，称苏轼为天下奇才。可以说，打自宋仁宗起，祖孙三代皇帝都看好苏轼，可是苏轼一生终是“不得大用”，而且后来的苏轼在仕途上屡次遭受贬谪。让人不得不感叹命运的安排！

仁宗时期，1057年苏轼与弟弟一同进京参加会考，中了进士后不久母亲就去世，回乡丁忧两年多。1061年参加制科考试后，去做了签书凤翔府叛官。两年后宋仁宗驾崩。

英宗继位第二年（1065年），苏轼进入登闻鼓院。英宗想把苏轼召入翰林院，知制诰，这时宰相韩琦提出：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”就是说，要让天下的人才看着苏轼的样子，都想得到朝廷选用，人人都没有话说。要是马上启用苏轼，天下之士未必服气，反而会给苏轼平添麻烦。英宗想授苏轼修注，韩琦也不同意，反倒“且请召试”，让他再次参加考试。

英宗担心万一苏轼考不过，但是韩琦死活不同意，觉得自己的想法很完美。而苏轼“及试二论，复入三等”，得以进入直史馆。

苏轼听说了韩琦对英宗说的话，说：“公可谓爱人以德矣。”没多久，苏轼的父亲苏洵去世（1066年），苏轼再次回乡丁忧。人算不如天算，1067年英宗驾崩，韩琦那番想法终成泡影。苏轼服丧期满于1069年回朝的时候，已经是宋神宗在位，王安石执政。王安石一向讨厌苏轼“议论异己”，苏轼被安排进官告院任职。从此，苏轼开始品尝一路走来“被贬”的艰辛。

到底为什么？我们先看看苏轼是个什么样的人。

黄庭坚给苏轼的挽联说：“文章妙天下，忠义贯日月。”但在东坡先生的侍妾王朝云眼中，他却被戏称为“一肚皮不合人时宜。”

两年后（1071年），王安石要变科举、兴学校，诏两制、三馆议，苏轼反对，神宗读完苏轼的奏议悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”当日召见苏轼，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”

苏轼说不担心陛下的圣明、勤政、决断，只担心“求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。 ”

神宗有点儿心惊地说，愿意深思苏轼的话，并嘱咐说：“凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”

苏轼回去后告诉了同僚，王安石很不高兴，命他暂时代理开封府推官，想让琐碎细事把他缠住。没想到苏轼决断精敏，名声传得更远了。当时神宗因为元宵节让开封府买浙灯，并下令折价，苏轼上疏说，这个讨两宫欢心的事会让百姓说“以耳目不急之玩，夺其口体必用之资”，说“此事至小，体则甚大，愿追还前命”。神宗就下诏废了此事。

王安石创行新法，苏轼又上书论其不便，其中提出了在今天看来都是很根本的安邦治国之道：“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。人主知此，则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。爱惜风俗，如护元气。”

苏轼见王安石赞神宗以独断专任，在担任科举主考官的那年出的考进士的对策题就是：为什么“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐恒专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”？王安石很愤怒，让自己的姻亲，御史谢景温论奏苏轼的过错，但是彻查并无实证，随后苏轼要求请求外放做地方官，成为杭州通判。

王安石的新政下来后，苏轼每每“因法以便民，民赖以安”。调为知密州时，苏轼妥善处理了抓捕盗贼引发的命案。调为知徐州时，正值河水决堤泛滥，汇于城下，还在涨，富人争相出城避水，苏轼说：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？！吾在是，水绝不能败城！”并调派禁军修筑长堤；

雨还在日夜不停地下，城墙只有六尺露在水面上了，苏轼在城墙上搭个棚子，过家不入，安排官吏分别守堵薄弱的地方，终于保全了城池。过后又上奏朝廷增筑城墙，以防将来的水患，皇帝批准了。又调为知湖州，苏轼上表谢恩时，有些不便民的事情不敢说，就以诗托讽，御史李定、舒亶、何正臣断章取义，嫁祸苏轼讪谤罪，逮赴台狱，欲置之死地（“乌台诗案”），关了三个多月后，只有神宗怜惜他，安置他为黄州团练副使。苏轼在黄州与田父野老，放浪山水之间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”过了三年，神宗有意再起用苏轼，被宰相王圭所阻，于是把苏轼调往汝州。途中，苏轼上书自言饥寒，有田在常州，愿得居之。早上奏报，当晚就得到许可。到达常州后，宋神宗驾崩。

1085年，年仅9岁的宋哲宗赵煦继位，高太皇太后（宣仁后，英宗皇后，神宗生母）听政，调苏轼任朝奉郎、知登州，召为礼部郎中，接着又迁为起居舍人。苏轼起于忧患，不想再次进入朝廷要地，向宰相蔡确请辞，蔡确说“朝中无出公右者”，不许。1086年，苏轼迁中书舍人。同年司马光升任宰相，废除了王安石的新法。同年底又试用苏轼为翰林学士、知制诰。第二年，苏轼又兼侍读，做小皇帝的老师。苏轼一次在宫中锁门执宿，被宣仁后召见。问他：

——前年什么官？

——常州团练副使。

——现在什么官？

——翰林学士。

问他为什么这么快就升到这个位置？苏轼的几个回答都不对，宣仁后就告诉他：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：『奇才，奇才！』但未及进用卿耳。”苏轼不觉失声哭出来，宣仁后与哲宗也落泪，左右都感涕。

1088年苏轼任礼部会试主考官时，正值大雪极冷的天气，士子们坐在庭院中，冻得说不出话来，苏轼放宽了规定，让他们能够发挥出自己的水平。巡视考场的内侍常摧辱举子，而且抓住一些暧昧的单词，诬以为罪，苏轼都上奏把他们赶走。

1089年，苏轼议论政事的言论累积起来，又让当权者不爽，恐怕不能为他们容忍，就请求调到外地，于是被任命为龙图阁学士、知杭州。这次苏轼在朝廷中为官约4年。

苏轼到杭州后，碰到大旱、饥荒和瘟疫同时肆虐。他想办法供米，多作饘粥药剂，派人带着医生到各处治病，活者甚众。他又疏浚河道，再造堰闸，治理西湖，如今30里长的“苏公堤”仍见证着他当年的事迹。

1091年，苏轼被召为吏部尚书未到任，因弟弟苏辙在任尚书右丞，因此改任翰林承旨。苏轼在翰林院几个月，又因谗言四起，再次请求外调。以龙图阁学士知颍州，解决了当地的水患问题及一个抢劫杀人团伙。第二年迁到扬州，发现船运新规定使公家和私人都受害，苏轼请求恢复旧制，得到朝廷批准。

不满一年，苏轼被召为兵部尚书兼侍读。这年哲宗亲自到南郊祭天，苏轼为卤簿使，引导御驾进入太庙。他发现皇后和大长公主的牛车争道，不避仪仗，上奏哲宗。第二天，哲宗就诏令整肃仪仗卫队。不久苏轼就升迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，任礼部尚书。

1093年，宣仁后去世，哲宗亲政。苏轼请求补任外地官职，以两学士（端明殿学士和翰林侍读学士）出任知定州。当时国家政策将要改变，苏轼不能入见皇帝辞别。出发前给哲宗的上书中说：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。陛下圣智绝人，春秋鼎盛。臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。以三年为期，俟得其实，然后应物而作。使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太蚤，不患稍迟，亦已明矣。臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有改变，故进此说，敢望陛下留神，社稷宗庙之福，天下幸甚。”

苏轼到达定州后发现军政废弛，各卫戍士兵骄横懒惰缺乏训练，军官们克扣他们的军饷和赏赐，以前的太守不敢查问。苏轼给予了彻底的整顿。

1094年，有御史论奏说苏轼掌管起草内外诏令时所作的文辞命令，是讥讽斥责先朝，于是按本官任知英州，不久又降一官级，还未到任，又被贬为宁远军节度副使，安置在惠州。住了三年，苏轼淡然处之，不论贤才或是平民，都得其欢心。1097年苏轼又被贬为琼州别驾，住在昌化，条件极其艰苦，药品都没有。苏轼起初租官房居住，有关官员还说不行，只有买地筑屋，儋耳人就搬运砖土来帮助。苏轼独自和小儿子苏过一起住，写书自娱，时常和当地父老一起游玩，好像要在这里终老。

1100年宋哲宗驾崩，宋徽宗赵佶继位，把苏轼移居廉州，改任舒州团练副使，又迁到永州。经过三大赦，又恢复为朝奉郎。苏轼自哲宗元佑年以来，未曾因为每年考绩要求升迁，所以官职还是朝奉郎。1101年，苏轼病逝于常州，年六十六。

苏东坡历经了五代皇帝，其实对于王安石的新政和后来司马光等人的全盘推翻，他看得很清楚。他曾对司马光说：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”

司马光问：“于君何如？”

苏轼说：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，尽变府兵为长征之卒。自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之。虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此。公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。”可司马光不以为然。人总是选取事物符合自己想法的一面来证明自己正确，忽视任何事物都有阴阳两面。

苏轼忠厚的个性令他吃尽了苦头，可他还是依然故我的洒脱，可以说，苏轼被贬一方，造福一方。

或许，你可能觉得人生本可像“洪湖水、浪打浪”似的真中有假、假中也可有真。可他不这么认为。苏东坡没有趋炎附势，去侍奉权贵或者投其所好，他虽一生辗转流离却守着至真至善的道理，从未放弃自己的主张，并且用具体的行为来印证，宁可被贬官流放外地也不忘初心。比如说，他的俸禄没有以前那么丰厚甚至穷困潦倒，买不起昂贵的食材，诸如牛肉羊肉，那就用黄酒和酱油焖起“东坡肉”，同样的分外香醇。

唉！三个皇帝都了解苏轼这位天下奇才，还做过一个小皇帝的老师，但是他不能做宰相。没有做宰相的命，又难道不是他的幸运吗？也有人说，苏轼稍微自我敛藏一点，得不到重用，也可以免祸啊。苏轼真是为此目的改变自己的话，也就不是真性情的苏轼了！真性情的苏轼是如他自己所说的：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”

其实说到这位大文豪，相信人们一点也不陌生。除了一首“大江东去浪淘尽”，激荡千年；“十年生死两茫茫”，惊叹百世；更有“人生如逆旅，我亦是行人”的那份谦卑。当然更少不了那脍炙人口、传诵千年的中秋词，让我们从“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”中，体会“但愿人长久，千里共婵娟”的隽永。

不过无论你过去骑的是一匹宝马，还是现在开的宝马车，都是同样令人羡慕的事情，但都同样面对一个灵魂的拷问，思考人生的终极意义在哪里？

最后推荐一下苏东坡的《东坡乐府雅集》，本书强调“编年”二字，通过编辑与设计，以苏轼一生所作的342首词为主线，把其生平做了一个系统的梳理。这本书不是讲“苏东坡的什么”，而是讲“为什么成为了苏东坡”。所以，它不只是词集，更是一个苏东坡的生命自传，当读者读完整套产品，会对苏东坡有更为全面立体的理解，正版链接在下方，喜欢的朋友自取↓↓↓

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