颛顼把帝位传给谁（五帝假说之颛顼大帝）

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作者：尤磊

（黄帝）

时间推进到了距今4500年前。

炎黄合并为部落大联盟，族称“华夏”。概因为炎黄皆自黄土高原而来，华山是其祖居之地，黄帝居于晋南，古属夏地，连称“华夏”。

还有一种说法，华就是花，夏则是大，华夏就是服章华美而重视礼仪的民族。

此时的华夏大联盟除了主体的炎黄部落之外，还对东夷联盟、苗蛮联盟（其中“三苗”部落是势力最为强劲的一支）拥有领导权。

（涿鹿之战）

一、高阳部落在联盟中的地位

许是一代不如一代，公孙轩辕的后人并非个个英明神武，渐渐的，轩辕氏族的联盟共主地位受到了来自东夷的高阳氏族的挑战。

据《五帝本纪》记载，高阳部落酋长名叫颛顼，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他推算四时节令以顺应农耕，充分利用地力种植各种庄稼，洁净身心以祭祀鬼神。在他的励精图治下，凡是日月照临的地方，没有不归服的。

这很值得怀疑。

看过上两篇拙文的朋友都知道，鄙人一直认为五帝之间关系并非如《史记》所载，是人与人之间的单线血缘传承，而是部族与部族之间整体的权利交接，也就是说黄帝、颛顼包括后来的帝喾、尧、舜皆是某一部落首领的统称。

涿鹿之战之后，华夏与东夷间部落大联盟正式形成，联盟大酋长一直由黄帝家族之族长担任。大联盟之下部落之间互相通婚，或父祖子侄或互为翁婿，因此，部落酋长都被认为是黄帝大酋长之子，这才有了黄帝二十五子，得姓十四的记载。

（蚩尤）

炎帝、蚩尤（或者叫“三苗”）以及共工等势力强劲的部落酋长在联盟中央担任要职，可能就是“四岳”。

“四岳”相当于中央集权制下的州抚、郡守，并非只局限于四个人。以“四岳”为代表的部落联盟之下尚有若干部落，部落酋长在当时叫“十二牧”，相当于县、乡、亭长，“十二”也是极言部落众多。

有些“牧”也可以跨过“四岳”直辖于联盟中央。

高阳部落是东夷联盟中的一员，由于酋长颛顼其人在天文历算方面天赋异禀，致使高阳部落在东夷联盟中一枝独秀，很快势力上升到足以代表东夷与黄帝部族争夺大联盟酋长的地步。

（颛顼）

二、颛顼的原义及历史贡献

甲骨文的“高”字，象高楼之形，下有高台，人居楼上。

“阳”则是太阳从山尖升起，照射在祭祀的高台之上。

颛顼定都濮阳，此地古属东夷。

东夷有九夷之称，可见部落众多。

此时的东夷算得上中华大地上的主体民族，绝不含贬义。

据物候专家考证，地球第四纪冰期之后，气候缓慢转暖，坚冰逐渐融化，海水倒灌，山东、河南、河北等地渐为沼泽，古人被迫向高地迁徙。至颛顼时代，气候趋于正常，海水渐渐退却。

然而，高阳部族对躲避洪水，太阳从山尖升起仍不忘祈祷幸福生活的惨痛经历记忆犹新，这才有了部族的名号。

（颛顼）

昔日之“昔”，甲骨文也象大水与太阳并存之形，意思就是太阳照到的地方都是水，这就是古人对于过去的深刻印象。

再说颛顼，从字源上理解，“颛”者，挺着将军肚的中年人，“顼”者，头饰珠玉之意。所谓颛顼就是一个头戴王冠的中年油腻男。所以你看，颛顼绝不是人名，而应该是部族民众对大酋长的尊称。

再来说说颛顼的历史贡献。

《古史考》上说，颛顼帝观北斗，分四季，创制《颛顼历》，确定以孟春正月为元。这种变物候观测为天象观测的方法，切合自然规律，更易掌握。作为农耕民族，安排农时保证丰收是项很重要的事儿，四季分明的历法对农业生产起到了科学的指导作用，人类由此进入治历明时的新纪元。

高阳部落先进的历法，带来了农业大发展，四方部落倾慕、学习进而归附，颛顼自然成了东夷共主。后来，风头一度盖过了轩辕部落，部落大联盟酋长禅位让贤自然是情理之中。所以说，禅让一开始并不神秘，也就是能者居之的具体体现。当然，轩辕部落并非就此消亡，而只是从最高领导者退居为被领导者而已。到了武王伐纣胜利后，仍然找到了黄帝后人，封为蓟伯。

颛顼做联盟大酋长并非没有杂音，比如共工部落。作为炎帝嫡系，共工部落一直是打不死的小强。对于高阳部落的异军突起，它是一肚子不服气，要禅也该在炎黄联盟内部禅不是吗？共工部落大致在今天河南省卫辉市，他将上古黄河(与今天黄河河道不同)扒开一个大口子，直接引向了高阳部落。

淹不死你！

由于毫无防备，高阳部落损失惨重。好在追随者没有落井下石，高阳部落很快恢复了元气。先是利用部落祖传的治水技术堵塞住缺口，然后，率领追随者向共工部落发起了反击。共工部落又一次大败亏输。

三、“绝地天通”及其意义

做了大酋长以后，颛顼大帝在黄帝统一中原地区的基础上对中国区域建置重新规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。除此之外，颛顼帝还进行了大刀阔斧的行政以及历法改革，这在历史上叫作“绝地天通”。

社会形态从母系到父系并非一蹴而就，就算到了现代文明社会，在某些落后地区，依然有母系社会遗存。

颛顼时代，母系与父系拉锯，势力此消彼长，巫风盛行。

所谓“巫”，就是女祭司，男祭司叫“觋”。

女巫是母系氏族政教合一时代绝对的首领，在部族内，女巫有祭天权，对神灵的旨意有解释权，也就被族民奉为与天神沟通的地祇，接受族民无条件的迷信。

问题是，有多少母系部落就有远大于此数的巫师，她们各行其是，歪解胡说，大地上一度陷于多神崇拜的迷途。这是颛顼所不能接受的。

首先，颛顼来自父系氏族，在他的部族内，父子传承，代系分明。作为大酋长，他必须改变“只知有母，不知有父”，视男人如无物的母系残余。再一个，巫风盛行，人人皆可与天沟通，结果是政令不畅通，中央无权威，不利于民族融合，文化进步。

颛顼大帝设立中央行政机构，命南正重掌管祭祀，命火正黎掌管民事。这样，从中央层面神、民分职，并且禁绝民间巫觋随便祭祀神灵。表面上看，改变了过去那种“民神相杂”的混乱局面，民众与神灵无法肆意沟通，所以，叫做“绝地天通”。

同时，颛顼大帝还在联盟内部颁布了若干制度，比如，妇女在路上遇见男人必须回避，不然要拉到交通要道示众。再比如，在路上行走时，男人走右边，女人走左边，因为古人以右为上。

看到这里，妇女同志们该翻白眼了，原来男尊女卑的始作俑者是他！从发展的眼光来看，巩固“父权制”绝对是历史的进步，关于这一点，鄙人会有专章说明。

总结一下，“绝地天通”并非是神话传说中砍断天梯，使人神不得交流。它只是颛顼大帝改革人间伦常秩序，实现文化意义上民族融合的一种手段。

至此，部落联盟时代步入鼎盛，私有制进一步发展，当然，国家的出现恐怕还要有一段漫长的路要走。

【作者简介】归去来，本名尤磊，市级作协会员，非专家类历史爱好者。

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