三五之夜明月半墙桂影斑驳（三五之夜明月半墙）

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宋濂

宋濂（公元1310-1381年），字景濂，金华人。元至正九年，被推荐为翰林院编修，以父母年老为借口，辞不就职。明初，宋濂接受朱元璋的征聘，任太子侍讲经师、元史修撰总裁等职，官至翰林学士。

洪武十年（1377），宋濂以年老为由，辞官归家，不久因长孙宋慎犯罪，被流放到茂州（今四川茂县），死于途中。

宋濂阅读古今书史甚多，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍。文章主张“宗经”、“师古”，颇受朱元璋的器重，参与明初制礼作乐工作，被推为明代开国文臣之首。

宋濂的作品雍容典雅，为明代台阁体的先驱。著有《宋学士全集》。

选一：《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

太学，即国子监，明代中央设立的最高学府。

司业、博士，太学中除祭酒（校长）外，还有司业、监丞、博士、助教等官员，他们同时也是诸生（太学生）的老师。博士相当于现在的大学教授，司业的地位比博士为高。

本文是洪武十一年（1378年）宋濂自家乡到应天（南京）去见朱元璋时所写。

他以自己青少年时，在致书、求师不易的条件下，刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生，不要辜负良好的条件，要刻苦读书。

文章用对比的手法，清新的笔调，简洁的语言，生动地记述了自己不辞辛劳，不避艰难，坚持求学的经过。

归有光

归有光（公元1506-1571年），字熙甫，号震川。明代江苏昆山人。

三十五岁中举，后考了八次进士都未被录取，于是迁居嘉定安亭江上，读书讲学。六十岁中进士，出任长兴知县，官至南京大仆寺丞。

归有光反对前后“七子”摹拟、雕琢的形式主义文风，推崇唐宋散文，是明代后期杰出的散文家。他的创作成就，主要在于把生活琐事引进了“载道”的“古文”，写出了一些叙事简洁、感情真挚、笔调清新的抒情散文。

选一：《项脊轩志》

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

“迨诸父异爨”，等到叔伯父分家。

“象笏”，古代臣僚朝见君主时手中所持的狭长板，作奏事记录之用，用象牙或木片制成，又称手板、象简。

“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台”：四川一位名叫清的寡妇，守着先世的矿业，获利甲天下，秦始皇在今四川长寿县修筑了“女怀清台”，表彰宣扬她。

项脊轩是归有光从少年时起读书的地方。

文章首先写了它经过修葺后的清幽、谧静，然后以这一“百年老屋”为背景，记述了他的祖母、母亲和亡妻的遗迹，表达人亡室在、三世变迁的感慨。

作者善于捕捉生活中的典型细节，寥寥几笔，就写出了祖母对孙儿的期望，母亲对孩子的关切和年轻夫妻间的亲密。

“项脊生曰”这段议论文字，从秦始皇慧眼识蜀清，刘玄德睿目识孔明，到下文“余区区处败屋中”几句，抒发了自己抱负不凡但不为人知的愤懑。

这篇文章是分两次写的。第一次写作是在1523年，当时作者十八岁。“后五年”，“其后六年”，“其后二年”，“自后予多在外”，这样经过十几年后，作者有了新材料，于是又续上一段，成为现在的全文。

方苞

方苞（公元1668-1749年），字凤九，号灵皋，又号望溪，安徽桐城人。康熙四十五年进士，官至内阁学士，礼部右侍郎。

方苞工于散文，讲究典雅简洁，提倡所谓的“古文义法”，是桐城派的创始者。著有《方望溪先生全集》。

康熙五十年，文字狱《南山集》案发。方苞是《南山集》作者戴名世的好友，收藏了《南山集》的木版，名字又被列入《南山集序》，故受牵连，被捕入狱，过了两年的囚徒生活。《狱中杂记》就是记叙他在刑部监狱中的所见所闻。

选一：《左忠毅公逸事》

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”

及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。

左忠毅公：左光斗，明代桐城人，所以方苞称他为“乡先辈”。左光斗是万历年间进士，与杨涟协心排阉党，列魏忠贤三十二斩罪，被魏忠贤所害，与杨涟同毙命狱中，后追赠太子少保，谥忠毅。

史可法：明代祥符人（今河南开封），崇祯时进士，镇压过农民起义。清兵入关时，任南京兵部尚书，后加大学士，称史阁部。被马士英等排挤。驻守扬州。史可法力主抗清，激励将士，招揽人才，准备北伐。清几次诱降，他言辞拒绝，扬州城破，他自杀未死，被清军所杀。遗著有《史忠正公集》。

魏忠贤：宦官，是明熹宗宠信的太监，天启年间兼管东厂，专权植党，残害忠良，崇祯初年，被贬于凤阳，自缢。

张献忠：明末农民起义领袖，陕西延安人，崇祯三年在陕西米脂起义，1644年在成都建立“大西”政权，1646年在四川凤凰山抗清战斗中牺牲。

《狱中杂记》写事，这篇主要写人，写明末的东林党人左光斗。

作者选择两个情景，把左光斗的突出品质表现出来。“风雪严寒”，微服私访，说明他勤于政事；“解貂”，“掩户”，说明他爱惜人材。

狱中会见一段，惊心动魄。在与阉党斗争失败后，左光斗被折磨得“面额焦烂”、“筋骨尽脱”，但他置个人于度外，教育前来探监的史可法以国事为重。

文章以写左光斗为主，以写史可法为陪。史可法治军一段，正说明左光斗“面署第一”和预见“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳”的知人卓识。

结尾点明逸事之由来，增强了文章的真实性。

龚自珍

龚自珍（公元1792-1841年），号定庵，一字易简，浙江仁和（今杭州）人。受过严格的文化教育，经学、史学、小学和诗文都有独到的成就。三十八岁中进士，做过内阁中书、礼部主事等小官。

1839年，龚自珍辞官南归，两年后卒于江苏丹阳云阳书院。

他生活在中国社会发生巨大变化的重要历史转折时期，比较清醒地认识到当时的社会危机，要求革新政治。他的思想具有极大的叛逆性，文学富于创造性，是我国十九世纪上半纪的一位杰出的思想家和文学家。

选一：《病梅馆记》

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

这是一篇政治杂文。

《病梅馆记》并不是直接议论政治，而是托物喻人，借梅议政。作者把“梅”比喻为人材，把“病梅”比喻被腐朽势力压抑的人材；用“文人画士”暗指朝廷的专制，用“有人”，“鬻梅者”暗指朝廷的帮凶；以自己对“病梅”的痛惜和疗梅的决心和行动，表达自己对清王朝统治的强烈不满和决心变革现实的战斗精神。

文章既隐约其辞又锋芒毕露。作责从梅的产地，写到梅的病态，再追击梅病的原因，从自己对病梅的痛惜，写到疗梅的决心和行动，再抒发进一步疗梅的设想。

文章结构严谨，句式多变。

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