五岳的形成时间顺序 五岳是怎样形成的

远古时候有这样的神话，说的是在开天辟地之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，不但没有人类和其他动物，连光和声音也没有这时候，不知从哪里出来一位力大无穷的盘古氏，用一把大斧头把这一团混沌劈开来，混沌中轻的逐渐上升成为天，重的下沉成为地，我来为大家讲解一下关于五岳的形成时间顺序 五岳是怎样形成的?跟着小编一起来看一看吧!

五岳的形成时间顺序 五岳是怎样形成的

远古时候有这样的神话，说的是在开天辟地之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，不但没有人类和其他动物，连光和声音也没有。这时候，不知从哪里出来一位力大无穷的盘古氏，用一把大斧头把这一团混沌劈开来，混沌中轻的逐渐上升成为天，重的下沉成为地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏也每天长高一丈。就这样一直过了一万八千年，天很高，地也很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

其中，盘古氏的头变成了东岳，肚子变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，脚变成了西岳。

这就是盘古开天地的一个美丽传说。

当然，五岳形成的真正原因是地壳运动的结果。

太古代时期，整个鲁西，包括泰山地区在内，是一个巨大的地壳沉降带，淹没在海底。距今24亿年左右，鲁西地区发生了一场强烈的造山运动，即泰山运动，使这一带原先堆积的岩层隆起，耸立在海平面之上。经过约19亿年的风化剥蚀，地壳渐渐平缓。古生代初期，华北广大地区大幅度下沉，泰山一带也随着沉于海中。在距今1亿年左右的中生代后期，受燕山运动影响，泰山一带地层发生断裂，一部分大幅度抬升，逐渐形成了今天泰山的雄姿。

华山是秦岭支脉中华山山脉的一部分，由坚硬的花岗岩组成。在距今10亿年左右，这里的地壳发生了变化，形成了一条东西狭长的隆起带。约在距今1.4亿年左右，这一地带又一次发生强烈的隆起，岩层受到挤压，形成褶皱。8000万年前，秦岭和渭河平原交接处地带断裂，秦岭断块迅速长高。位于秦岭北坡的华山由于南北地带两侧层带的错动，内部岩层受到强大的横压力，从而形成了山势陡峭如削的华山。

在300多万年前，衡山花岗岩地层受到喜马拉雅山造山运动的强烈影响，发生断层，那上升地带就成为今天的衡山。当然，它的形成不仅仅是一次断层的结果，而是经过两次间歇，又经过长时间的风吹雨蚀，才成就了今天衡山雄伟秀丽的容颜。

恒山位于黄土高原与太行山构造体系的过渡地带。吕梁山运动后，华北陆台开始下降，接受海侵。加里东运动使海水退出，陆地抬高，出现了长期的风化剥蚀期。中生代时期，燕山运动对这一地区影响更加强烈，在地台上升的同时，地层发生了断裂，并有火山岩喷发。后经燕山运动的影响，形成了恒山雄奇壮美的姿态。

23亿年前，嵩山地区还处于一片汪洋大海中。在以后的漫漫岁月里，地表经过两次缓慢上升，终于露出水面。大约在1亿年前，地壳又发生了一次延续时间很长的燕山运动，这是一场奠定我国许多山川地貌轮廓的运动。嵩山作为秦岭东端的一部分，受到南北方向地壳的挤压，形成了今天的面貌。

以上简单说了五岳的自然形成过程。那么，五岳这一说法是从什么时候开始的？为什么会将它们确定为五岳呢？

在尧时，还没有五岳这一说法。尧命羲和氏的四个儿子分别管理四岳，那时的四岳只是四方的意思，并没有确定是哪几座山。羲仲为东岳长官，羲叔为南岳长官，和仲为西岳长官，和叔为北岳长官。

舜时，立下了巡狩四方的制度，以东南西北代表春夏秋冬，后来又在四个方位中加上了一个中心位置，代表江山社稷。实行五年一巡狩的制度，表示国泰民安。

就这样，初步有了五岳的概念。

确立五岳制度的是汉武帝，直到汉宣帝时，才专门发了圣旨，将五岳制度告知天下。

那么，为什么会选择这几座山作为五岳呢？

东岳泰山。泰山处于华夏最东方，在茫茫平原上没有任何“人”可以与它抗衡。况且，泰山雄伟壮丽，拔地通天，它的威严绝不是一般山岳所能比得了的。另外，在很早时候就流传着泰山女神碧霞元君的故事，说她是玉皇大帝的干女儿，能主宰皇帝生死、朝代兴替，确定泰山为东岳便顺理成章了。

西岳华山。据传，黄帝当年经常来到华山与神仙相会，尧继位后曾三次巡狩华山，并在华山祭祀。另外，莲花峰上有三峰，人们说那是神仙居住的地方。可见华山在很早以前，就被列入仙山的行列，并以奇险著称。古时，华山又处在中原政权的西方，在确定五岳时，华山自然就有很深的资历了。

南岳衡山。传说，衡山是神农氏追赶的一只神鸟化成的。这只神鸟口中叼着五穗禾，为人间带来了五谷杂粮。它被神农氏打了一鞭后，落地成为衡山。因此，衡山自古就以风景秀丽而著称于天下。又传，神鸟本来是天上的一颗吉星，衡山的命名就是以天空星宿为根据的，取平衡天下的意思。舜帝巡狩五岳时，就多次到过衡山。大禹因在衡山得到皇帝藏在这里的金简玉书，才治服了水患，衡山因此功德无量。古时，衡山处在中原政权的南疆，因此便被确定为南岳。

北岳恒山。舜继位后，定下了五年巡狩一次的制度。有一年冬天，舜在巡狩完东南西三方山川之后，不顾漫天风雪飞舞，迎着朔风开始北巡。行到恒山脚下时，舜抬头一望，只见衡山山势巍峨，傲然挺立，心中非常惊奇，问地方官这是什么山。地方官回答说，这山名叫恒山，是北方第一奇山。舜帝仰望很久，忽然对着恒山主峰行起九叩大礼。就在这时，忽听山上一声巨响，有一块巨石腾空飞起，最后落在舜帝身前。舜帝认定这座山不是平常的山。从此，恒山便被定为舜帝巡狩必到的地方，后来被尊为北岳。

中岳嵩山。黄帝生于嵩山附近，并在这里建都。那时人们便认为，嵩山一带是天下的中心，便有了中原的说法。到舜、禹时，这一带洪水泛滥，舜、禹治水便是从这里开始。周时，经周公多处测量，测出大地的中心就在现在的登封告成镇。嵩山既然处于大地的中心位置，并且山色秀美壮观，它被确定为中岳也就很正常了。

可是，在历史的长河中，五岳的命运也各不相同。

在五岳当中，唯有东岳泰山一直稳据五岳之首的宝座，而其他四岳，在不同的朝代中，身份都有一些变化。

西岳：西周时，建都丰、镐之后，因华山在京都以东，所以便把陇县境内的吴山称为西岳，改华山为中岳。秦朝建都咸阳，也不承认华山为西岳。到汉宣帝时华山才又被确定为西岳。

南岳：汉宣帝在确定五岳时，定天柱山（又称皖山、潜山）为南岳，而且五岳中没有衡山。直到隋文帝杨坚统一南北朝后，才恢复了衡山为南岳的地位。

北岳：唐朝以后，匈奴频繁侵扰北方边境。从北宋到元、明年间，中国北方相继受到契丹与蒙古铁骑的长期占领。所以，在这段时间内，中原政权在祭祀北岳时，将北岳改为河北曲阳县的恒山，山西浑源县境内的恒山则名存实亡。到了明代，浑源恒山又成为北岳，可皇室祭祀仍选在曲阳。直到清顺治年间，才正式确定北岳位于浑源，即现在的恒山。

中岳：西周时期，改华山为中岳的这段时间，嵩山一度被排除于五岳之外。至汉宣帝颁诏时，嵩山才又被正式列为五岳之一。

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