文言文的修辞手法及作用（语言基础常识文言修辞方式）

一、引用 引用的目的是为了“据事以类义，援古以证今”引用的类别有三：引言，引事，引文引言就是引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以加强文章的说服力例如：①故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”②楚人谚曰：“得黄金百两，不如得季布一诺”引事就是在行文时引用历史故事，我来为大家讲解一下关于文言文的修辞手法及作用?跟着小编一起来看一看吧!

文言文的修辞手法及作用

一、引用

引用的目的是为了“据事以类义，援古以证今”。引用的类别有三：引言，引事，引文。引言就是引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。例如：①故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”②楚人谚曰：“得黄金百两，不如得季布一诺。”引事就是在行文时引用历史故事。

这种修辞方式，不论是辞赋、骈文，还是散文、诗歌，俯拾皆是。其中有些引事是容易看得出来的，例如《报任安书》：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。司马迁一连引用了三个历史故事，我们通过句中出现的人名就大致上能知道这些故事出自何处，它的原意是什么。在阅读古书时，特别值得留意的是暗用的历史故事。例如：一登龙门，则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。“登龙门”，用的是东汉李膺的故事。《后汉书·李膺传》“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”引文是引用见之于载籍的文字。先秦时候的著作以引经书为主，如《孟子》引《诗经》达26次，《荀子》引《诗经》达70次。汉以后，引文的面就很广泛了。如《巫山·巫峡》，就引了郭仲产、郭景纯等人的话，还引了《地理志》《山海经》《高唐赋》的话，这是说的明引，读者一看就能明白的。还有不说明出处的暗引，如《岳阳楼记》的“商旅不行”一词引自《易经·复卦》，《赤壁赋》的“逝者如斯”引自《论语·子罕》，如果对古籍不熟悉，就不明白这是引文。也有的引文是把原作略加改动，或只取一句话中最主要的几个字。如杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”左相，即李适之，杜诗的最后一句就是将李适之的两句诗点化而成。李诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”

二、譬喻

譬喻能使道理通俗易懂，文字生动形象，这种修辞方式为古今中外的文人学者所乐用。譬喻有明喻隐喻之别。明喻往往用“譬如”“譬犹”“譬之”“犹”“若”“如”等词语加以表明，读者一看就能明白。隐喻不用“譬如”等字眼，而是直接表述，但我们阅读这些句子时，都要把它当做譬喻来看待，才能真正理解作者的本意。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？用“刀俎”喻项羽这一方，用“鱼肉”喻刘邦这一方，形象化地说明了敌强我弱的形势。古人还讲究所谓“博喻”，就是一口气用很多比喻来说明同一事物，其中也有明喻、隐喻。如苏轼的《百步洪》之一，用七个比喻渲染水波冲泻的壮观：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”隐喻的例子如贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

三、代称

事物本有自己约定俗成的称号，有时为了修辞上的需要，作者常常不用该事物的固有名称，而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。代称与譬喻不同，譬喻是说甲事物好比乙事物，但不等于是某事物。如说曹公像豺虎，不等于说曹公就是豺虎。代称是直接代替，不是像不像的问题。当然，跟同一事物可以有不同的譬喻一样，同一事物也可以有不同的代称。

1用该事物的性状、特征指代该事物。例如：①五月渡泸，深入不毛 。②素湍绿潭，回清倒影。

2用泛称代特称。例如：①似逢我公，车边病是也。②擅山海之富。

3用特称代泛称。例如：①送君南浦，伤如之何！②大雅久不作，吾衰竟谁陈？

四、并提

为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表述。例如：夫种，蠡无一罪，身死亡。这句话的意思是：“夫种无一罪，身死”；“夫蠡无一罪，身亡（出走，逃亡）”。如果我们把“死亡”当做一个词来理解就错了。因为按之史实，自杀而死的是大夫种，亡命出逃的是范蠡。了解并提式的句子一般应着重从文意方面分析句子的搭配关系。例如：自非亭午夜分，不见曦月。“亭午”“夜分”是两个不并存的时间，“曦”“月”是两种不同的自然现象，合起来是讲不通的，这里用的是并提修辞法，应理解为：“自非亭午不见曦”；“自非夜分不见月”。

五、互文

互文也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点就是上下文义互相呼应、补充。这种修辞方式古人早就注意到了。《左传·郑伯克段于鄢》：“公入而赋”，“姜出而赋”。服虔注：“入言公，出言姜，明俱出入，互相见”。在多数情况下，互见出现在上下两句之中。例如：①受任于败军之际，奉命于危难之间。②叫嚣乎东西，隳突乎南北。③不以物喜，不以己悲。古人所说的“互文”，还包括为了避免行文重复，在同一语言环境中互用同义词。例如：①吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周。②时维九月，序属三秋。“宋”和“商”在这里是同义词，宋本是商的后代，故可以商称宋。例②“九月”就是“三秋”。上述所说的“互文”，本是古汉语词义学要研究的内容，但不能说跟修辞学无关，因为错举成文，本来就具有修辞意味。

六、夸饰

“夸饰”相当于我们今天所说的夸张。例如：①谁谓河广，曾不容刀。②瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。例①极言河小，连刀（小舟，后来写作“舠”）都容不下。例②极言樊哙之愤怒，并非真的发能上指。这些都是夸饰之辞。

七、倒置

倒装是有条件的，今人所谓“倒装”，对于古人来说原是平常的句式。倒置并不是一种规律性的现象，也不是一种值得肯定的修辞方式。例如：①谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。②香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧棲老凤凰枝。③春与猿吟兮，秋鹤与飞。例①“室于怒市于色”是“怒于室色于市”的倒置，《战国策·韩策二》正作“怒于室者色于市。”例②应理解为“鹦鹉啄馀香稻粒，凤凰棲老碧梧枝”。例③应理解为“秋与鹤飞”。韵文倒置有时是为了平仄押韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。

八、委婉

不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做委婉语。古人常用的委婉语，大致有以下几种情况。

1避粗俗 ①荒侯市人（市人是樊哙庶子，封为荒侯）病，不能为人。②即阳为病狂，卧便利。“为人”是两性关系的委婉说法；“便利”是大小便的委婉说法。

2避忌讳 古人多忌讳，仅以“死”为例，就有很多委婉的说法。①放动乃殂落。②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。③七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。④即宫车晏驾，非大王立，尚谁立哉？⑤先帝创业未半，而中道崩殂。⑥百岁之后，归于其居。⑦越数月，而先生亦捐馆。例①至例⑤都是对皇帝“死”的委婉说法，与一般委婉语不同，除避忌讳外，还有尊君的意思。例⑥、⑦通常人都可用。其他还有“仙去”“仙逝”“归道山”等等，也是“死”的婉词。

3避冒犯 对人用敬词，对己用谦词，都有不敢冒犯的意思。“陛下”“执事”“左右”“足下”“赐”等都是敬词；“仆”“牛马走”“再拜”等都是谦词。除了这些表谦敬的委婉语外，有时涉及到君上的问题，也要用委婉的言辞陈述己意，不敢“冒渎天威”。如不说“皇帝年轻”，而说“陛下富于春秋”，不直说“太子年少”，而说“太子方富于年”。甚至对皇帝不满，发牢骚，也要出语委婉，字面上不露痕迹。如孟浩然《岁暮归南山》：“不才明主弃，多病故人疏。”表面上尊唐明皇为“明主”，自谦为“不才”，而着一“弃”字，则言外之意就是“不才”实有“才”，“明主”并不“明”。这些意思要靠读者透过委婉的言辞去体会，才能得到。

4交际辞令 古人在交际过程中，比较注重礼貌语言。礼貌语言不等于委婉语，但交际过程中的委婉语往往具有礼貌的性质。如王安石《答司马谏议书》：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。”其中的“则非某之所敢知”，既委婉地拒绝了司马光的全部责难，又很有礼貌。不仅同僚之间使用委婉语，敌国之间也使用委婉语。曹操在赤壁之战前，写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”所谓“会猎”实指交战，这是用委婉的言辞进行军事恫吓。

九、省略

省略本是语法问题，但句子成分的省略，有时也与修辞有关，这里附带谈一下。

1省略主语

邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”（ ）射其左，（ ）越于车下；（ ）射其右，（ ）毙于车中。省略四个主语，都是承上省。“越于车下”和“毙于车中”的主语比较好了解。“射其左”“射其右”的主语是邴夏还是公（即齐侯）呢？容易发生误解。从上文来看，这两个句子的主语应是齐侯。因为邴夏是御者，他只是建议齐侯射晋军的御者，他本人并不担任射箭的事。

2省略宾语或兼语

①明日，子路行，以（ ）告（ ）。②老臣病足，曾不能疾走，不得见（ ）久矣。③明日，徐公来，孰视之，自以为不如（ ）。④广故数言欲亡，忿恚尉，令（ ）辱之。例①“以”后面的宾语“之”和“告”后面的宾语“之”都省略了。例②“见”后面省略宾语“太后”。例③“如”后面省略宾语“之”。例④省略兼语“尉”。

3省略述语

①躬自厚（ ）而薄责于人，可以远怨矣。②（太后）曰：“君过矣，不若（ ）长安君之甚。”③一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。例①蒙下省略述语“责”字。例②承上文省“爱”字。例③“再”“三”后面省略述语“鼓”。

4“曰”字省略

古书记载对话时，中间往往省略“曰”字，而古书又原本无标点，这就容易引起误解。如：（孔子）曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”这段话本是曾皙与孔子的对话。“唯求……”“安见……”“唯赤……”“宗庙……”四句前都省略了“曰”字。

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